原文刊載 : http://www.sethtaiwan.com/writer.php?act=view&no=9
王怡仁醫師
家庭醫學科專科醫師，曾任高雄榮總家醫科總醫師，現任楠梓榮民安養中心家醫科主治醫師、新時代賽斯基金會身心靈治療社區講座醫師、新時代賽斯基金會心靈輔導師、蝴蝶谷半仙專欄作家、金庸版本的奇妙世界部落格格主。閒暇以讀書與創作為樂，曾發表〈臺灣金庸小說版本考〉、〈老莊之道與金庸之道〉等金庸研究；〈中國歷史的循環〉、〈歷史劇的迷思〉等歷史論文；〈用史豔文來看新時代思想〉、〈梁山好漢就像癌細胞〉等心靈作品及〈益生菌〉等醫學文章，另執筆《不只是奇蹟》書。
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不藥而癒
家住高雄的我，休假時，喜歡全家到柴山登山健走。
柴山上最出名的，就是善奪旅人食物的猴子。常到柴山的遊客都知道，柴山的猴子非常狡獪，當牠們接近遊客時，只要遊客亮出彈弓，做出要擊射牠們的姿勢，猴子們馬上一溜煙地飛奔而去。
柴山的猴子當然不是天生就怕彈弓，而是牠們吃過彈弓的虧，曾經被彈弓射出的小石頭攻擊地身上疼痛，因此，在動物本能的「試誤學習」下，只要一見到彈弓，不需等小石子射出，便趕緊「走為上策」，以免遭受皮肉之苦。
遭受身體的痛苦後，便會改變行為模式以「趨吉避凶」的動物，不唯柴山的猴子，而是所有的動物皆是如此。為了避免身體再度受到痛苦，動物在自然的天性下，會刻意去調整自己的行為，以讓身體處於安適之中。
只有人類不然。千年來，在中西醫學的保護下，人們在身體遭受病痛時，並不像柴山的猴子，懂得馬上去改變自己的行為，反而是借助藥物，將症狀壓抑下來，並維持慣有行為模式不變。
也就是說，如果把人類與柴山的猴子易地而處，遭受彈弓所射小石之痛後，人類的醫療觀念並不是見到彈弓就逃之夭夭，而是會服下止痛藥，或在疼痛處貼上膏藥，再繼續維持原來易遭彈弓所襲的行為不變。
我想起住院醫師時代的一位護士。
當住院醫師時，在一個埋頭苦寫病歷的晚上，小夜班的護士聊起了下班後要一齊去吃麻辣火鍋，並邀我一同共享宵夜。
聽到她們準備前往的麻辣火鍋店店名，我做出張眉瞠目的誇張表情：「那間麻辣火鍋，不是出名的辣嗎？我們的腸胃受得了嗎？」
其中一位護士笑笑：「王醫師，聽起來你好像不是吃麻辣火鍋的老手喔！太辣怎麼會是問題呢？很簡單嘛！我每次先吃幾顆立達斯康（Lederscon；制酸劑），再去吃麻辣火鍋，吃得再怎麼辣都不會胃痛呢！」
這位護士的想法，就是我所見大部份的人們對待身體不適的醫療思維，也就是說，當身體有恙時，人們藉助中西醫學的力量來幫助自己，卻堅持傷害自己身體的思考模式與行為習慣不變。一邊繼續讓身體處在痛苦中，一邊以中西藥物調整或壓抑身體的症狀，維持表面上看起來的「健康」。
柴山上的猴子在被彈弓所射後，還懂得日後見到彈弓就逃。身體的病痛就是在提醒我們，我們的慣性思維與日常生活已經碰壁了，這時候真正要做的，就是轉彎、換道或回頭，而中西醫學卻往往被人們濫用，以為吃了藥，開了刀，症狀暫時不見了，就能堅持繼續往碰壁的道路衝撞下去。
我是家庭醫學科醫師，曾接受完整的醫學院教育與醫院訓練，我同意西醫是兩百年來科學與智慧的結晶，然而，因為人們對「健康」與「疾病」充滿迷思，過度盲信醫學可以「拯救」或「修理」身體這具難免會「當機」的「機器」，我把西醫稱為「溺愛醫學」。
什麼叫「溺愛醫學」呢？也就是說，西醫像一個十足溺愛的媽媽，當孩子跟其他小朋友打架，傷痕累累地回家哭訴時，「西醫媽媽」並不叫孩子學會發自真心地友愛他人，卻是在傷口上藥及口服消炎藥與止痛藥，只求讓她的孩子「趕快好」，並且不斷地告訴她的孩子「離那些壞小孩遠一點」。
因為西醫這般的醫療思維，人們在感冒求診於西醫時，咳嗽，西醫開給了「止咳藥」；有痰，西醫開給了「化痰藥」；喉嚨痛，西醫開給了「止痛藥」；流鼻水，西醫開給了「抗組織胺止流鼻水藥」。西醫在衛教時還會一再叮嚀，為了預防感冒，下次不要到人多的地方去，以免被病毒感染而致病；西醫還會告訴我們，平常要多注意營養與運動，增強抵抗力，這麼一來，病毒與細菌就傷害不了你。
在西醫的醫療思維中，人們若是生病了，一定是被「外來物」所害，這些可惡的「外來物」包括病毒、細菌、黴菌、塵螨、香菸、農藥、空氣污染……等等，生活在這個世界的人們，活像被重重危機所包圍的可憐小白兔，每天吸入的、吃下的、碰觸的，都有可能讓我們生病，而為了比這些「致病惡魔」還強勢，讓它們傷害不了我們，我們應慎選營養的食物，且要力行每週運動三次，每次運動三十分鐘，並在運動時，讓心跳達到130下以上，這樣才能讓身體強壯起來，以對抗「致病源」。
西醫還告訴我們，人體就像一具機器，運作久了，難免損壞，因此我們的身體本來就會一年比一年衰敗。此外，西醫總是覺得，人體是無力對抗大多數疾病的，因此，只要生病了，就要趕快用藥，將身體交託給化學藥丸，如此才會痊癒。
「西醫」就像是個「溺愛」的媽媽，她不相信孩子有解決病痛的能力，因此非出手代孩子解決不可。而久經科學教育的現代人，也已經接受西醫的思維，亦即「生病了，就將自己交給醫師與藥物」。
至於中醫，則與西醫也是五十步與百步之差而已。對於生病的「孩子」而言，「中醫媽媽」沒有「西醫媽媽」的強勢，對身體的接管也沒有「西醫媽媽」那麼全面。中醫是透過針灸、藥療、食療等方式，補或瀉病人的「氣」，輔助病人痊癒。與西醫相較，在中醫的療法中，病人自己佔有較重要的地位。
然而，若西醫算是「溺愛」，中醫也還是「寵愛」，中醫為病人調理氣，卻依然沒有讓病人知道生病的根源在於「我」，只要「我」認真去改變，疾病就能轉化為健康。
我還是要強調，不管是西醫或中醫，都是人類智慧與科學的結晶，中西醫學的出發點都是善意的，可惜的是，人們濫用了中西醫學的善意，太習慣輕易地就被西醫「溺愛」，或被中醫「寵愛」，只要身體一出現病痛，馬上就將療癒的責任交託給西醫或中醫，故而錯過了我們原本可以藉著疾病覺察，且在療癒疾病的同時，也讓自己走向更健康人生道路的機會。
「信念創造實相」
在「阿里巴巴與四十大盜」的故事中，阿里巴巴只要在大盜們藏寶的洞窟前大喊「芝麻開門」，石門就會打開，阿里巴巴也就可以進入洞窟內，金銀財寶、翡翠瑪瑙，愛裝多少有多少，隨興塞入自己的口袋中。
而要走進「身心靈整體健康」這座浩大的藏寶窟，我們也得先學會一句「通關密語」，這句話就是「信念創造實相」。一但了知「信念創造實相」這把通往「身心靈整體健康」的金鑰匙，無垠的智慧就會每日不斷地開啟。
所謂「信念創造實相」並不是什麼新穎奇特的觀念，也不是哪門哪派的獨門密咒，事實上，在佛教的《華嚴經》中，就有這麼一句：「應觀法界性，一切唯心造。」「信念創造實相」與「境由心生」及「萬法唯心造」等等心靈術語的意思是完全相通的，這句話的涵義，簡單地說，就是「外在實相全都是內在信念的投射」。
既然「外在實相全都是內在信念的投射」，那麼，什麼又是「外在實相」本源的「內在信念」呢？所謂的「信念」，即是潛意識中所深深相信，甚至當作「事實」般信之不疑的念頭。
至於「信念」跟「思想」到底有什麼不同呢？初學者往往容易陷入分辨「信念」跟「思想」的迷思中，撲朔迷離地分不清什麼叫做「潛意識中的信念」，什麼又是「盤旋在腦袋中的思想」。 初學者還難免會想，如果說「信念創造實相」就是「美夢成真」，是不是只要在頭腦中不斷想著「我下期樂透會中一億」、「我的身體會很健康」、「我將會有一個名模般漂亮的女朋友」，然後，財富、健康與美女就會陸續出現在我面前？若真的這麼容易，為什麼我明明每天努力地幻想金錢、權位與美女，美夢卻總是沒能成真？這句「信念創造實相」可信度究竟有幾成？
此外，因為釐不清什麼叫「信念」，什麼又叫「思想」，有些人還會因為「信念創造實相」這句箴言而落入對想法的恐懼感中，譬如「我昨天跟先生吵架，心裡不停地咒罵：『你給我去死』，如果他真的出意外死了，不就是我害死他的嗎？」或是「自從看了一本叫《地獄遊記》的書後，我腦袋中常常浮現什麼拔舌地獄、油鍋地獄的畫面，再這樣想下去，『信念創造實相』，我鐵定會下地獄。現在我好怕自己的想法，每天都得壓抑思想，真的好痛苦！」
當墮入「信念」與「思想」的渾沌，無法釐清哪則是「信相」，哪樁是「思想」，導致對自己的思想茫茫然，亦或是惶惶然時，我建議最簡單的方法是，既然「信念」能創造出「實相」，那麼，不妨就以「實相的結論」來踏實地推知「信念」就好。
這也就是說，與其「正著推」，讓自己陷入「我這個思想不知道是不是信念，不知道會不會成真」的疑懼，因而讓自己忐忑不安，亦或希望落空，倒不如放下心來，「倒著推」，從已經發生的事件中，推知自己的深層想法，再從中做覺察與轉化。
至於頭腦中那些瞬息流轉、喋喋不休的念頭，就不必過度地擷取出來，批判自己為什要這麼想，為什麼不那麼想，搞得自己被自己的念頭折騰到痛苦不堪。
舉一個簡單的實例：單親爸爸正雄跟唯一的兒子明瀚同住，明瀚雖然只有小學五年級，但叫正雄頭痛不已的是，明瀚總是想辦法從家裡偷錢，跟同學一起上網咖打線上遊戲。
打零工維生的正雄發現明瀚常上網咖後，若是見到明瀚下課後遲遲沒回家，正雄就會到學校附近的網咖去將兒子逮回家。揪著明瀚進了門，正雄一慣就是取出藤條，對著明瀚的小腿一陣抽打，使得明瀚兩隻小腿滿是一條條的紅腫瘀青。
被正雄毒打後，明瀚接下來都會「乖」個幾天，不敢上網咖。
看到明瀚小腿上的抽打傷痕，明瀚的學校導師李老師屢次打電話勸導正雄：「不要對孩子暴力相向，這樣對孩子的身心都是傷害。」
聽到李老師的規勸，正雄總是滿腔憤怒，向李老師抱怨：「老師，現在的孩子很難教，如果不打，他怎麼會聽話？我這樣打他，他都還是會偷我的錢上網咖，如果我不打，他豈不是要殺人放火了？」
李老師勸正雄試試「愛的教育」，對明瀚好言相勸，父親的溫情說不定能感動明瀚，讓他體諒父親的苦心，也許明瀚因此痛改前非，以後就不再上網咖了。
聽了李老師的建議，正雄回李老師：「愛的教育，好！我就試試看，是不是跟老師講的一樣有效？」
正雄知道明瀚假日時也偶爾會跟同學打棒球，於是，下次又從網咖將明瀚抓回來後，正雄一改先前的作風，買了一套棒球用具送給明瀚，並告訴明瀚：「如果你下課要玩，就跟同學去打棒球，爸爸小時候最愛玩這個了。」
剛收到禮物時，明瀚確實很高興，也乘興跟同學打了幾天棒球，但不出兩個禮拜，又跟同學上網咖去了。
這下子，正雄更加怒不可遏。揪著明瀚回家，除了加倍毒打外，正雄還主動打手機給李老師，對著李老師咆哮：「我就說對我兒子只有打才有用，明瀚這孩子真的很難教，妳們說的什麼愛的教育，他根本不吃這套，下次再上網咖，看我打不打死他！」
在正雄的故事中，我們可以見到，正雄的「信念」是，他相信兒子很難教，若不是毒打，絕不會乖乖聽話。
或許在正雄的腦袋中，會流過很多念頭：「難道是因為我對明瀚太兇了，他才會想跟同學混網咖？如果我對他好一點，他是不是就會乖乖待在家裡？」「明瀚的天性並不壞，或許上一陣子網咖，他覺得無聊，就不會再去了。」「乾脆給他自由及多一點零用錢，看他愛作什麼作什麼，我也省得煩心。」「可是，若真的不管他，他現在偷錢，明天會不會當強盜？」
然而，流轉在正雄腦中的念頭都只是「思想」罷了，「思想」並不具創造「實相」的威力，它們只是在腦中流轉的想法而已。
正雄真正有力的信念，就是他一再確定，並視為事實的這則想法：「明瀚這孩子就是會偷錢、會忤逆我，若不痛打他，絕對管不了他。」
而明瀚的表現，會一再的讓正雄更確定，他所相信的，就是真的。
「實相」就是這般，永遠呼應著「信念」，因此，要覺察自己的信念，從「實相的結論」來推知，就是最簡單的覺知方法。
慾念不等於信念
在前文我說過，只有「信念」才會創造「實相」，流轉的「思想」並不是「實相」的來源。在本文，我更要強調，個人的「好惡」也無法左右實相的發生。
我跟憂鬱症個案淑珍諮商時，曾有過這樣的對話。
談到「憂鬱」前，我們先聊起她的兩個寶貝兒子，淑珍說她的兒子很貼心，每天從小學下課回家後，都會主動寫作業，還總是窩心地問媽媽今天快不快樂。
「妳相信信念創造實相嗎？」我問淑珍，淑珍眉開眼笑：「當然相信囉！這麼棒的兒子，當然是我創造出來的。」
接著，淑珍說起她在電信公司那位十分苛薄的上司，每個月統計業績時，上司那鄙夷的語氣，老是叫自我要求甚高的淑珍氣餒，久而久之，淑珍就憂鬱起來了。
「妳相信這個上司是妳創造的嗎？」我再問淑珍，淑珍馬上義憤填膺：「那怎麼可能？我哪會創造出這種禽獸不如的畜牲？在我的想法中，上司都是溫文儒雅、大方獎勵、體恤下屬的，我這個上司與我日思夜想的根本完全不一樣，算是我倒楣遇到他，怎會是我創造的？」
淑珍的認知，就是錯以為只有「我喜歡的實相」才是「我創造的」，「我不喜歡的實相」則是「倒楣碰到的」，她落入了企圖以思想的「好惡」判斷實相是否出自「我所創造」的迷思中。
人為什麼會有「好惡之心」？說穿了，就是人有「好與壞」、「善與惡」、「高與低」、「尊與卑」或「吉與凶」的「分別心」，當我們用「好壞二元」、「善惡二元」、「高低二元」、「尊卑二元」或「吉凶二元」的觀點在看待身邊的人與事時，我們就產生了「喜歡或討厭」、「接受或排斥」的想法。
因為「好惡之心」，我們只想「喜歡」、「接受」或「追求」那些在我們思想中「好的」、「善的」、「高的」、「尊的」或「吉的」人與事，且同時非常恐懼及厭惡那些「壞的」、「惡的」、「低的」、「卑的」或「凶的」人與事。
而要落實「信念創造實相」，若只是「玩半套」，像淑珍這樣，單想證明生命中「好的」、「善的」、「高的」、「尊的」或「吉的」來自「我的創造」，卻不接受「壞的」、「惡的」、「低的」、「卑的」或「凶的」也是「我的信念結晶」，那麼，終究沒有辦法真正進入「身心靈整體健康」的大門。
這是因為真正要花功夫去深入覺察的信念，往往都來自讓我們痛苦、恐懼與緊張的人與事，若連接受這些來自我的創造都無法接受，那還是會停留在怪東怪西，怨天怨地的習性中。
除了「好惡」無法左右實相的創造外，我還要強調一個觀念，那就是「慾念」不等同於「信念」，也不見得能創造「實相」。而且，不管「慾念」能不能創造「實相」，跟「身心靈整體健康」都沒有絕對的關係。
近年來，因為「吸引力法則」、「向宇宙下訂單」等觀念的流行。「信念創造實相」這句話似乎成了「有慾念就會達成夢想」的佐證，也就是說，我只要定定的相信「我會有一億元」、「我會有個帥氣迷人又溫柔體貼的好老公」、「我會有一棟比總統府還大的豪宅」……等等，那麼，將來一定「美夢成真」，我會創造出所有我「慾念」下的產物。
堅定的「慾念」，或許真能創造出自己一心一意想要得到的人或物，但「慾念」是否得償所望，並無法跟身心靈整體健康畫上等號。
說一個小學五年級小男生柏安的故事。柏安因為家裡房貸車貸吃緊，爸媽除了幫他繳學費外，實在沒有多餘的錢可以供應他零用錢。每次同學在打甲蟲或恐龍對戰電玩時，他都只能站在後面看同學出招，過過乾癮。
柏安說起他的夢想：「真希望爸爸可以中個兩億元樂透，那我就可以買一檯對戰電動遊戲機回家，玩到每一種恐龍都被我打敗為止。」
不過，當我再問柏安「你真的那麼期待爸爸中兩億元嗎？」，柏安卻轉了轉小腦袋，說：「嗯！爸媽常說如果家裡有錢，他們要環遊世界，如果我們家真有兩億元，他們搞不好就跑去美國英國玩了，我還要自己上學讀書。算了！還是不要有錢比較好！」
柏安對「美夢成真」的恐懼，就是典型的「思維跟信念打架」，在思維的慾念中，柏安希望家裡有錢，在內在的信念裡，柏安卻又相信沒有錢才安全，如此一來，信念當然難以創造出富裕的實相。
而就算柏安的「信念」與「慾念」合而為一，真的讓他中了大獎，他仍然會陷在父母親將貪於逸樂而顧不到他的焦慮中，而這樣的焦慮，讓他即使家擁巨富，依然得不到身心靈的健康。
在「身心靈整體健康」的世界中，與其告訴大家「堅定信心」，以獲得更多的金錢、名位或美女（俊男），還不如讓大家明白，能不能得到這些，跟健康並沒有必然的關係，只有心靈安頓，才能有真正發自內心的喜悅，也因此方能帶來身體更完全的健康。
我不是用「分別心」在評論擁有金錢、名位或美女（俊男）好或不好，我只是站在「身心靈整體健康」的角度，希望大家更明白「信念創造實相」這句話的義理，更能將覺察的重心拉回「當下」，也更確知「實相就是心靈的一面鏡子」，讓自己定定的相信：「不管好與壞，不論我喜歡不喜歡，或想要不想要，發生在我身上的事件，以及所有與我交會的人，全都出自我的創造，確實就是我吸引這些事與人來到我生命中的」。
有了這樣的確信，生命的主導權就回到了我的手裡，當生命中遭遇了讓我苦痛的橫逆之境，我不僅不排斥，更能接納這樣的實相確然出自我的信念。如此一來，只要我能改變，我就能走在邁向喜悅的道路上，身體自然也就是健康的。
