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2004-08-19 13:26:24| 人氣224| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

拒絕中國奴性，作台灣人

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拒絕中國民族性（八月十三日台灣日報，孫慶餘先生 「台灣論壇」）

昨天的台灣論壇和今天的台灣日報社論，都明確指出「中國民族劣根性」源遠流長，來自千年封建遺毒，和中原法統神話一脈相承，其和西方社會的民主自由，尊重多元的普世人權價值完全背道而馳，從無交集，更難以交流。


這種劣根性謂之「奴性」。所謂「普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土」僅此一言即可證明這個封建帝王專權制度，摧殘人性的本質到了什麼程度。


指出中國人這種反民主，反現代化的「奴才根性」是每個台灣派的責任。而台灣人記取數百年來逃離中國的初衷，爭取恢復作為人的尊嚴，要想自救自主，唯有唾棄大漢天威式的華夏中原法統迷思，才是最終和唯一無可取代的選擇。


不幸的是，遠的不說，就近五十多年以來，三代台灣人含恨陷入國民黨醬缸奴化教育，至今多數人仍追逐功名利祿，深受萬般皆下品，「科舉制度」的餘毒不能覺醒。


所謂「奴才根性」這樣抽象的東西，我相信許多人還需要多一點體會，才能產生自覺。如我個人縱使早在四十年前就受到柏楊先生一再批判「醬缸文化」的啟發，但是在高壓統治之下，僅僅在同學朋友之間，坐而行不敢起而行。


從柏楊的「醜陋的中國人」書中一段，給網友從不同的角度看到儒家文化對中國封建歷史的影響。


「…中國雖然有五千年的歷史，但五千年來，對人性尊嚴摧殘的封建力量，不是一天天減少，而是一天天增加，春秋戰國時候，君臣之間是平起平坐的，帝王和大臣平起平坐在一個榻榻米上。

「…紀元前二世紀，西漢王朝在劉徹當皇帝也就是儒家學派當權的時候，叔孫通制定朝儀，使帝王成為一種很莊嚴、很肅穆，甚至很恐怖的權威。大臣朝見皇帝時，有衛士在旁邊監督，任何人態度不合乎規格，像偶爾抬一下頭之類，就要受到處罰。這樣的改變，使得君王遠離人民，跟人民保持一段距離。但是，在皇帝手下，大臣們總還有一個座位。

「…到了十世紀宋王朝，連這個座位也開始消失。皇帝和宰相坐而論道的日子，一去不返。這是一個很小的變革，但它象徵的意義很大，那就是說，君和臣、官和民，距離愈拉愈遠。

「到了十四世紀明王朝，人性的尊嚴更受到徹底的傷害。明王朝建立了一種『君父』的觀念，君就是父，也就是說，皇帝就等於你的父親。這種觀念所產生的流弊無窮無盡。

…上至宰相，下至小民，只要管轄你的傢伙認為你犯了法，就可以加以拷打，把你打得皮破血流。這種廷杖制度，這種君父思想的結合，使中國人的自尊，幾乎泯滅，使中國人的人格，幾乎摧殘殆盡。」


我要檢舉
#人文#自覺與反省#台灣主義
台長： snakabok/三腳木（台語音）

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