魯凱下三社群部落：多納ku nga da vane（上）
多納社區發展協會
多納村的由來
多納（ku nga da vane）村日據名為「墩仔社」（tu na），民眾稱「ku nga da vane」，其他鄉稱「gi nada van」，是全省最古老的原住民部落之一，其族群屬下三社群，多納（ku nga da vane）村的魯凱族自古與南排灣拉瓦爾族群的達瓦蘭部落族群有親密來往，通婚也頻繁，至於和台東魯凱族的交往，也經過大武（lavuan）、大社（paliayan）、青山（Tu Va Sa Va Sai）的中介而有來往。本村居民是280年前從本村東北方的Tarunguran部落及東方的lamulamur部落，以及舊茂林之南的Tageraruvan部落遷移來的，百年來都世居於多納這個地方。四週群山環抱，自然景觀優美，所以常受外族爭奪。但多納村人愛鄉護土，團結互助的精神，從古至今，始終不變。
依據多納村耆老的口述，多納村的形成是數個小部落相繼來到多納而組成的。口述中是有一個獵人和狗到今日的多納村打獵，因為獵人的狗數次留在現在的沼澤地河岸不回去舊部落，獵人相信獵狗執意留下不離去表示這裡是一個好地方，因此獵人回到舊部落並帶領部落頭目前往發現的好地方，與族人協調要遷移到現在的多納村沼澤地。同時遊說另一個部落一同來到此地──多納村，建立新的部落。過了不久又有兩個部落因看到遠方每天冒著大量的黑煙，而派人探視，經協商之後相繼加入這片沼澤地，形成了更大的部落，就是今天的多納村。
地理位置
多納村位於南台灣中央山脈本鹿山西方，座落於3百至6百公尺海拔的山腰之間，位於荖濃溪的小支流濁口溪的小支流濁泉溪南方，京大山（1,678公尺）北麓約3公里的向南傾斜台地上，海拔約450公尺。東接台東縣延平鄉，南鄰屏東縣霧台鄉、三地門鄉、高樹鄉，西連本縣六龜鄉，北毗桃源鄉，是茂林鄉最深處的村四面環山，土壤肥沃。由茂林風景區大門進入，經茂林村、萬山村與多納大橋後，就可到達，全程約15公里。
此地平均溫度約20.3度，最熱是7月25度左右，最冷是一月15度左右氣候溫和，適合作物生長。夏季夾帶充沛雨水的西南氣流沿著溪谷面上，常出現暴雨，加上梅雨及颱風帶來大量的水份，造成山坡地土壤沖蝕，切出峽谷景色。
部落生活
早在百年前甚至萬年前，多納村的原住民就在南台灣這片淨士上飛躍奔騰，雖然多次外來的侵略，但由於多納村的原住民生存意志強烈，克服了一次又一次的滅族浩劫。至今仍活躍在南台灣的中央山脈內本鹿山西方的屯子山。
多納村深入山谷，自日據時代迄今未有重大變故，民生、地方建設突飛猛進。村人生活純僕，生產活動簡單，保留先祖對生態哲學思考、人與自然和睦共處的思想，也展現了台灣原住民是具有高度文明的民族。多年以來，在政府與民間共同經營下，已呈現為頗具原住民特色的聚落。
黑米祭（Tapakarhavae）
台灣原住民社會裡，最能展現少數民族精神與特色的，莫過於傳統祭儀活動，每年11月25日就有一場盛大的黑米祭典，也就是多納魯凱族所稱的「搭巴嘎饒望」（Tapakarhavae）。
黑米有兩類，一為稻米種，二為小米種。但黑稻米的傳說已無可考，只有黑小米的傳說還留傳至今。傳說中所述的「黑米』目前尚有人種植，但漸趨式微，甚至多納村民也少有人種植此穀物了。
早期多納對於農事的耕種過程相當重視而嚴謹，因此才有黑米祭（Tapakarhavae）的產生，而整個部落生活環節也就圍繞著這個祭儀生生不息的運作。譬如在農耕期間若觸犯了農事禁忌，族人相信會受到惡靈侵擾，讓這一年的稻米收成不佳，甚至是全家受到災害，必須按規定進行農耕或祭儀，以保障全家安全及農事順利。
從找尋荒地、選地、整地、燒耕、播種、趕鳥、收割、入倉、用糧、及贈與，都要舉行祭儀以驅鬼趕走惡靈，不管做任何事皆需祭拜神明，向神明祈福，而且各種農事規範不得違反。一整年的生活之中充滿著規範和禁忌，只有到了黑米祭（Tapakarhavae）時，大家才能以輕鬆的舉行這一年一度的祭典。
黑米祭的祭典，傳統以來都是在每年的冬季舉行，當每一戶完成收割稻米（黑米）及雜糧並經曬乾完成之後，就由部落的頭目及長老協商祭典日期，然後向部落報訊慶祝黑米祭（Tapakarhavae）之事，也就是在收割完成之後，慶祝豐收之意。首先由部落的頭目及長者協商再吩咐族中男人上山打獵，下河捕漁，婦女則在家準備祭儀所需，而在慶典期間有意結婚的男女青年則一併舉行婚禮，整個部落達到完全歡樂的境界。
黑米祭的另一個意義就是感謝神明一年來在農事耕作期間的保佑，不致碰到傷害及咒詛而順利平安；而過去農事期間所有的禁忌也在這一天向神明請求解除，並准許外族進入部落一遊，也願神明容我族人享用這豐盛的五穀雜糧及農產品，並助往後的農事耕作期間帶來充沛的雨量，讓稻米（黑米）及雜糧生長茂盛，收成更豐碩，並祈求全家平安、部落風調雨順，此乃舉行黑米祭（Tapakarhavae）之緣由。
新文類領軍 後中年女人向前衝（上）
【編譯成怡夏整理報導】根據基督教科學箴言報的說法，瓊‧麥德李寇特從未預料到自己會成為新文類的開山始祖，但是6年前的一個傍晚，她在澡盆放鬆泡澡的時候，3個人物忽然出現在她的想像中，她們都是有點年紀的寡婦。
幾天之後，故事情節開始發展，麥德李寇特坐在她的電腦之前，紀錄小說的重要細節。雖然這是她第一次踏進虛構小說的領域，但是她說：「我的手指卻在鍵盤上飛馳。」
結果變成了《送愛的克文頓女士們》（The Ladies of Covington Send Their Love）一書，且成為描寫60歲女人展開在北卡羅萊納州農莊新生活的系列小說，廣受讀者歡迎。
從此，其他的小說家也發現這個年齡層讀者的閱讀潛力。他們創造了愈
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