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2006-11-22 23:25:49| 人氣1,642| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

笑給天看 吳念真(《佐賀的超級阿嬤、推荐序》***轉貼))))

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每每看一本書前,照例是要先瞧瞧序言的。如果序言在為內容提引,多半是會先跳過去(我不喜歡先預知劇情內容),等全文閱畢,再回溯…這是我的,也不知別人的是不是也如此?


可以肯定的是,這序,是完完全全那麼高度相關、又不怎麼觸著書中內容邊際、但緊密切合著書中主軸──撼人心弦──的那種令人動容。


**圖片來源取自http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010319718
然後,是由蹚過大風大浪的吳念真吳導執筆,實在耐人尋味兒!

甚至,我也不知道為了什麼,就這麼耽溺於文字之中…
就掉掉淚吧?
也許,在淚光閃閃中。更能抓得住~心的軌跡!

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★☆笑給天看☆★☆ 吳念真(《佐賀的超級阿嬤、推荐序》)


生平最喜歡、最愛看可也最怕看的電影,是義大利新寫實主義代表作之一的《單車失竊記》。說喜歡,好像也講不出什麼偉大的道理,就是有感覺、有共嗚、百看不厭;說怕看,則是因為每看必哭,而且隨著年齡增長,自制力不增反減,看了會哭的段落還一次多過一次。

電影的時空背景是二次大戰結束後戰敗國的義大利。失業的爸爸好不容易找到一個貼海報的工作,不過必須自備腳踏車。媽媽當了棉被買了一部,沒想到開始工作不久,腳踏車就被偷了。爸爸帶著兒子到處找,沒找到。最後爸爸決定也偷別人的。

最後的結尾是:在兒子的注視下,爸爸失手被逮、被責打、被奚落、被侮辱。

整部電影只有一個氛圍──貧窮,以及求生。

之所以有共嗚、有感覺,或許是電影裡的某些細節,根本就是自己生命記憶的重現。比如,進當鋪當棉被,卻發現當鋪裡的棉被堆積如山。比如,爸爸找不到車子,肚子也餓了,竟然帶兒子進餐館,把身上所有錢全部花光。哦,對了,媽媽在生活最絕望的當下,竟然跟人家借錢去相命,所求的只是相命師的一句話:未來會很好!
是這些細節的緣故吧?讓我在年輕的時候,覺得義大利真的很像台灣,現在當然知道──只要是貧窮,都有同一個面貌,不管在哪裡。不同的,或許是面對貧窮的態度而已。

面對困境、抉擇、生存關鍵的「態度」可美、可醜;可以堅定、可以柔軟;可以剛烈,卻也可以逆來順受。
記得以前看過另一部電影,紀錄片,南美洲的國家,農人窮到活不下去了,組織起來去打游擊。導演的角度放在這些農民身上,一個農民的領導者說:我帶引大家跟上帝祈禱,請祂賜給我們麵包,祂一直不給,所以,我只好帶大家去要!鏡頭一直留在那樣憨厚、純樸卻又堅定的黝黑臉上,留在握著土槍的那雙厚實、龜裂、指甲縫滿是泥土殘留的手掌上。

但,讓我無法忘懷的,卻是那些農民臨行前一起磨麥子做麵包、好讓他們路上不要挨餓的婦人。她們臉上毫無表情,邊做麵包邊拉開衣服餵小孩吃奶,熱麵包出爐,還要趕走虎視眈眈的小孩,然後把麵包塞進先生的懷裡。

而電影的最後,我們看到去軍營把屍體領回來的,也是這些婦女。電影沒拍,但我們絕對可以想像:未來把那些看著麵包出爐卻被驅趕開的小孩養大的,也還會是這些面無表情的婦人。

其實,這樣的例子到處都有。臺灣當然也有。只是當我們閱讀史料,心裡不捨那些在混亂恐怖時期犧牲生命的菁英的同時,我們經常忘記是誰把他們的孩子教養成人?是誰撐起那個殘缺的家庭?當然是一群婦人,只是我們通常不知道她們名與姓。

遠的不說,說近的吧。幾年前去南部拍電視節目,田裡女人在施肥,問她們先生怎麼沒來?她們說:「在忙啊!」忙什麼?我問。她們一本正經地回我說:「忙著在大樹腳譙政府!」

去年母親過世。她是一個記憶力超強、又善於講故事的人。經驗中,有一次才剛在樹下聽男人們說完村子裡一個值得尊敬的人,在二二八事件中如何在火車裡被抓,說他如何有學問、待人如何仗義等等;回到家裡,聽見媽媽在跟別人說那個男人的太太,說的卻是她如何用許多碎布縫成漂亮的被子,如何要小孩改吃當時比米便宜的麵粉食品,以及,如何拒絕校長要他們家小孩繼續升學的勸說,理由是:「書唸多了,腦袋會跟她們父親一樣,黑白想。」
雖然自己有時會持平地自省:男女在面對同樣困境時,態度的差異到底在哪裡?我簡單的歸納是:男性想到似乎是如何打破困境,女性則是想著如何帶引大家度過困境。

父親在礦業蕭條時期受傷住在醫院,午後醒來,望著窗外忽然悶叫一聲:「天無天理!」
而同一個時候,在礦場挑石頭打零工的母親卻說:「再艱苦也要笑給天看!」

這是家裡的例子。

最近正在寫一個舞台劇本,寫的是台灣阿嬤生活的點滴,想以她生命過程中經歷的幾個男人面對時代、文化變遷以及困境當前的態度,來對照她那種看似軟弱但其實堅定,看似無為其實穿透一切,看似無言其實令人感受深刻的動人形象。

在此同時卻先讀到先覺出版社寄來的一本書稿《佐賀的超級阿嬤》。
閱讀過程的心情一如第一次看到《單車失竊記》,差異只是前者輕快明亮,後者凝重深沈;前者主角是阿嬤,後者的主角是爸爸。
阿嬤以逆來順受、樂觀包容方式面對貧窮,爸爸則選擇以無力的報復來面對困境。
同樣的時代,同樣的戰敗國,面對同樣的貧窮與生存,卻有不同的態度,差異彷彿無關國籍,只在性別。

讓我們一起想像,一九四六年夏天的某一天,戰爭結束不久,在義大利一個父親牽著兒子的手滿街找腳踏車的同時,日本佐賀有一個阿嬤正在河邊撈起從上游市場流下來的菜葉,正開心地回家,她腰間綁著一根繩子,拖著一塊磁鐵,一路走,一些鐵釘鐵片正往磁鐵集中。

傍晚,當義大利的爸爸不顧兒子的哀求,正在打開別人腳踏車的鎖匙時,日本的阿嬤正從磁鐵上取下一堆歹銅廢鐵,笑逐顏開。

當義大利的小孩驚慌無奈地看著爸爸被眾人責打、嘲弄的時候,日本的孫子卻看到阿嬤得意地跟他說:晚上有野菜雜炊可以吃,是河濱免費超商送來的!


閱讀最大的樂趣無非是與自己的生命經驗相互交換印證。

讀完最大的感想是:
我母親說,再艱苦也要笑給天看。
佐賀的阿嬤卻更犀利,她是:再艱苦,也要讓老天笑出聲音來!

台長: 難防烈陽揪心似的冷箭
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《佐賀的超級阿嬤》觀後感

五個女人嘻嘻哈哈的進了十全電影院,還在說著電影票省了500元耶,對這部電影一點都沒概念,看著電影名稱,還以為是爆笑片;這幾年少看電影,曾經獨自到圖書館去看一系列國際影展的得獎影片,看完後硬吞下去感受的那種寂寞,就漸漸不愛看電影了。只因為好朋友相約,再不參加她們的活動,真的會被她們從此「列入拒絕往來戶」;才一坐下電影就上演。

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吳念真提到的《單車失竊記》,我也看過;吳念真說「說怕看,則是因為每看必哭,而且隨著年齡增長,自制力不增反減,看了會哭的段落還一次多過一次。」我也是這樣,年齡的增長感受性更細膩、更敏銳,於是眼淚就比年輕時更容易掉,當然出到外場看到很多人都是紅眼睛紅鼻子的,也就會心一笑,只是很傷眼,年齡漸長就不堪哭泣傷神。

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火車上男人看見一個小孩獨自坐火車哭泣的場景,他陷入自己的回憶裡;一個小孩來到
媽媽工作的地方,媽媽陪著客人喝酒,看見小孩在外頭,出來安撫後叫大兒子強拉走小孩,第一幕戲眼淚就掉下來〈其實在早另一小孩哭泣時眼淚也早就打轉,嘿真是太敏感〉;安排把他送回佐賀阿嬤家,離開媽媽的懷抱;那個媽媽迫於無奈~而後展開主角與超級阿嬤的生活智慧;在阿嬤正向思維、積極態度勇敢面對貧窮的生活哲學裡,好生佩服、但有湧出感傷,眼淚就在全場哈哈大笑中不斷流下來。

貧窮的確讓人性顯露各種不同的面向,活得卑微與沒有自尊,最是無奈可憐;反之安住自在,才叫人佩服,只是這貧窮還可以活下去,人性的考驗還沒到達臨界點,活不下去時去時最讓人痛心,人們因此選擇自我放棄或自殘,讓人無奈-------
2006-11-23 11:03:47
powang
我敗也,原來看沒有字幕的全部不知道再講啥米碗糕
我虎爛的水準又差了好多截啊
2006-11-23 22:35:52
版主回應
其實,我最喜歡吳導看事情的角度,是何等的長遠。
那種長遠是種睿智的眼光,比如
****而電影的最後,我們看到去軍營把屍體領回來的,也是這些婦女。電影沒拍,但我們絕對可以想像:未來把那些看著麵包出爐卻被驅趕開的小孩養大的,也還會是這些面無表情的婦人。

其實,這樣的例子到處都有。臺灣當然也有。只是當我們閱讀史料,心裡不捨那些在混亂恐怖時期犧牲生命的菁英的同時,我們經常忘記是誰把他們的孩子教養成人?是誰撐起那個殘缺的家庭?當然是一群婦人,只是我們通常不知道她們名與姓。****

人們,用什麼來複製文化~或者白一點的說,下個更好的世代?
2006-11-23 22:49:52
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