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三昧真火

 

   以後天之武火，引出先天之文火，二火相濟，能化五穀食之精，淹滓出淨，甘露生成。武火者，於任脈管內，化精為氣，是煉精之法；文火者，開心門，心意空，不息而虛，不存而照，是練氣化神，練神還虛，練虛合道之法也。

　　外武火者，專為提出五臟內之渣滓，化為淚與汗，流出體外之法。既然學道，身中有未現之病，宜設法除之，然後再學道，猶不為遲。修行時，似乎無有何種病症發現，而內中確有未發出病根，能自覺耳。病生於過飽之中，人身中有小病，無發，不覺耳 ; 發則難醫。故未發之前，宜用文武火提出，病無根矣。

 

　　文武火者，是以後天武火導引先天元氣之火，入三昧地，能化外呼吸而為神，亦即入三昧地化神還虛。三昧真火者，即入定時之三昧，可以登彼岸。若謂眼中可看無數之金光，便以為三昧真金光火，則誤也。三昧真火者，金光現於身前，空中法身漸覺近我光前，以法聚光，兩光相撞，遂得法身，斯謂陽神出現，與太虛同體。