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2013-01-11 11:46:03| 人氣125| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

天道自然,人道自己(之三)

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滿地煙雨


     12
、老子《道德經》第十章在論及「專氣致柔」的身心調理法時,以「玄德」為旨歸,從其字裡行間可以看出,老子其實是把修「玄德」作為「得氣」的要領。儒家學派重要代表人物孟子,也有類似的思想,他有一句名言叫做「我善養吾浩然之氣」。從《道德經》到《孟子》所蘊涵的「德化氣」思想,給道教以極大的啟發。《太平經》通過自然現象的觀察,認識到天地生養萬物之德,是以「氣化流行」來體現的。

13、刑德交輝:德主生,刑主殺,生殺同步,刑德交輝。

14、「氣交于體」同「德交于道」對應起來,暗示了「德」與「氣」是可以融通的。「以德養生」,就是「以氣養身」,這是力圖使「德氣交歸」而完形。
   15《黃帝陰符經》說:「爰有奇器,是生萬象,八卦甲子,神機鬼藏。陰陽相勝之術,昭昭乎進乎象矣。」【按:奇器‧萬象‧八卦‧甲子‧神機‧鬼藏‧陰陽→0123萬仍0。】

16、言行上始終如一,使道教這種優良傳統流傳千古而不絕,並被當代道教所發揚光大,就是「崇尚自然、熱愛生命」。



台長: 元日
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Mia
道德經~我最喜歡若水章跟水德章~要能學得水的柔和順忍真的不容易,那外柔內剛的本性,卻是我們所要學習的,雖然不如容易!!!
2013-04-27 22:47:06
版主回應
想講一下玄德章:「載營魄抱一,能無離乎? 專氣致柔,能嬰兒乎? 滌除玄覽,能無疵乎?……」中的「專氣致柔,能嬰兒乎?」

『 專氣至柔,能嬰兒乎? 』 追尋生命初始的心靈能量與身體的柔韌,也是身心靈和諧運動的指標
…….
譬如太極拳的老師們也以『 至柔 』為教學宗旨…….
2013-04-28 07:56:23
Mia
早已忘了自己還是嬰兒的純淨心性~
追尋生命的初始~卻是一項長遠的修練~
是需要不斷經歷著各項艱辛的考驗~
因此也才能體會人生的真正價值吧!
呵....我個人的想法啦!
2013-04-28 23:58:32
版主回應
且只講一個「破」字,破「妄想」,……….
因為妄想所以無明,是看到世間太好玩了,不知道這個苦,不知道厲害性,漸漸地,貪玩,欲望漸深,天機日淺,靈變濁,性靈轉為濁重,也漸漸回不去了,…….
由於妄想,導致業障重,昇華不起來了。是以要注意五濁,即劫濁、見濁,煩惱濁、眾生濁,命濁等五濁;……..
至於這個濁是不是那個濁,也不必太執著,反正是不清,不清回不到先天。
是以我們說要專氣致柔,
即有一個專氣致柔的方法,叫「破」,以一個清,破有所得,破所有濁。
一個「破」字,達專氣致柔,遠離妄想,………..
專氣致柔是實質內容,至於其方式.......抱元守一,持名念佛,入三昧地,感恩祈禱,功德迴向,均無不可............
2013-04-30 00:08:26
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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