[般若文海] 佛教的大光明與大安樂（黃念祖老居士）＠Ｓerene Ｔemple ～淨定曜：慧日破諸闇

2008-06-22 07:17:37| 人氣676| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

[般若文海] 佛教的大光明與大安樂（黃念祖老居士）

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佛教的大光明與大安樂
黃念祖老居士
http://book.bfnn.org/article/0106.htm

文摘：

一、大光明為理體，大安樂為妙用：

佛教的教化，就是從諸佛本有的大光明的本體，流出來令一切眾生同得大安樂（常樂我淨）的妙用，普令一切眾生恢復他本有的大光明的本體（佛）。永離諸苦，但受眾樂，直到自他永受寂滅的大安樂。

二、世尊徹證理體（放大光明獲大安樂），示佛知見：

佛說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證得。」
（佛知見）
佛有法、報、化三身而眾生因妄想執著不能顯現，一迷一悟又有天淵之別。眾生因迷造業，因業受報，在夢幻虛妄的六道之中枉受無量痛苦。

三、修德有功，性德方顯：

性德：一切眾生本體中具有如來的智慧德相（大光明大安樂）
修德：修持的功德（八萬四千法門）

（1）根本三要：出離心，慈悲心，菩提心
（2）戒定慧三無漏學

四、一生成辦，圓頓法門：禪，密，淨：

（一）禪宗：http://book.bfnn.org/books/0106.htm#a05
（二）密宗：http://book.bfnn.org/books/0106.htm#a06
（三）淨土宗：http://book.bfnn.org/books/0106.htm#a07
＊以上建議自己看！

＊禪宗方面：
黃老居士在禪宗特別指出金剛經八字：
＂應無所住而生其心＂
的關鍵，但也說明這就是其難處。
末後也闡述四料簡中：
＂有禪無淨土，十人九蹉路＂的慨歎。

＊密宗中闡述其殊勝，
但指出明師之難得及難辨，
師徒互看等規矩不彰，
以及藏密近來戒律之廢弛。
也道出真得虹光大圓滿大成就者的難得。

＊淨宗中他老人家費了很多功夫講萬德洪名，
以及名以召德，淨土宗念佛法門穩易普妙。
大家這邊一定要自己去看喔！