Ｓerene Ｔemple ～ 淨 定 曜 ：慧日破諸闇 認真吃素 老實念佛　 ～　佛化人生　～ 至高無上、藝術化的人生享受！ ～往生不退，乘願再來，共築人間淨土！～ 歡迎留言！

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摘錄：


要求往生，要不要出家？經中「三輩往生」講，上輩要出家。我們要不要出家？我講過很多遍，不一定！本經第二品「德遵普賢」，一開頭就告訴我們，「賢護等十六正士」，全是在家學佛的人—在家居士。十六個人都是在家等覺菩薩，他們跟觀音、勢至沒有兩樣，跟彌勒菩薩、文殊、普賢都完全平等。所以我們要曉得，在家修行一樣成佛，在家跟出家，修行上沒有兩樣。



經上講出家，是指「心出家」。身不出家無所謂，不在形式，心要出家。什麼是「出家」？對於世間名聞利養、五欲六塵絕對不沾染，這就出了。如果「身出家」，對於世間名聞利養、五欲六塵還看得很重，還計較，還要執著，他根本就沒有出家。「身出心不出」，心沒有出，不如在家的「心出身不出」，比不上在家人。這一點，我們一定要記清楚。所以，在家人修行，上上品往生的人很多，決定不能輕視。



民國五十八年，我在佛光山。大概是一年前（五十七年），將軍鄉有一位老太婆，念佛三年，預知時至，站著往生，沒有病苦，是上上品。我們出家的這些法師們臨終時，還沒有看到一個預知時至，站著走的。反而在台灣看到有不少居士站著走的，坐著走的。



在台北市，蓮友念佛團的李濟華居士，他在往生前二、三個月就預知時至，所以有時間就去看看朋友，也是辭行。走的那一天是他們的念佛聚會。他們每一個星期有一次共修會，就像普通打佛七，念一枝香，當中有一段開示，幾位老居士輪流講。那一天是魏老居士講，李老跟他商量，今天我來講，下一次我的時間你講，兩個對調一下。人家當然尊重老居士，他是團長。一般開示只講半個小時，那一天他老人家講了一個半小時，苦口婆心勸勉大家認真念佛，求生西方。講完了之后，向大家告假，「我要回家去了」。大家想，他八十多歲，講了一個半鐘點，講得很辛苦，也許是他累了，要回家去。那裡曉得，他一下座，念佛堂旁邊有個小客廳，在客廳沙發上一坐，就走了！才知道他是回西方極樂世界的老家。他是在家居士，走之前講一個半小時，沒有病苦，預知時至。這是我們的模範，是我們的典型。



這四十年來念佛往生的，在台灣、香港、新加坡、馬來西亞，有很多。特別是在台灣，我所知道的概略估計，四十年中，至少有五百人。其中至少有三分之一是預知時至，沒有病苦，確實往生的人。我們親眼看到這麼多人，還不相信，還要懷疑，真是愚癡到了極處。這個世間太苦了，還要造業，還要受果報，未免太愚癡。所以這一生，你是選擇搞六道輪迴，還是選擇去作佛、作菩薩，就在自己的一念。



錄自<佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記（皆願作佛第十）>
淨空法師講述
http://book.bfnn.org/books/0297.htm


＊本文為節錄，新聞標題為西林寺文宣組所定。請勿擅自引用！

～　圖為賢護十六正士代表