沙丘．隨筆漫談：《沙丘談詩－14》
如果從陽光、空氣、水源以及土壤四個不同基本元素的組合之下，便開始形成了大自然萬物生態的多體生命，然在每個生命故事的萌芽與凋萎之間，卻又不斷在寫照著一種萬物無常的現象呈現。
人的生命就像一顆種子，可以四處繁衍於千百年之後的多體光輝；但也可以讓一桶汽油倒滿全身之後，隨地擦起一根火苗，徹徹底底毀了自己。
是啊。這人生到處是充滿著煩惱，也充滿著憂愁，往往在心中好不容易蘊釀出一個心靈喜悅，只要出現一個閃際的念頭，便已失去這個喜悅之感的容身所在。
有時候，我時常會獨自一人在聚思沉想：如果生命現象，是一種歲月成長的孕育原點，那麼，在每個人成長過程的學習當中，或多或少也都會擁有著自己的夢想........
童年時候，這個夢想，卻常常圍繞在我們的腦際之間，只因沒有任何的歲月歷練，這時也只能嘗試來把一些不同夢想的思著點，希望重新來給予自己的夢想，而能夠找到一種新穎的組裝。
是啊。這時候正處於一種無憂無慮的童年時代，好像也只懂得如何去選擇個人的夢想，但是有不少人，始終還是會讓那一些從沒去想過的夢想，來任憑選擇自己的未來走向？
如果寫詩，是一種夢想，那麼縱使自己是一位再神秘的人，也始終無法保留一份心中的秘密。
詩，始終是在透露著任何一位寫詩人的心中秘密。它宛似是一座藉由文字形式來加以表現無遺的明境台。它清楚交代著每一位寫詩人的溫情、忿怒、喜悅以及哀愁等等；同時，它也道盡了每一位寫詩人的罪狀、自悟、反省以及有著自我改善之後的正念等等。
所謂「人」是要被救贖；只因生活中有著許多無常識念，不斷在纏繞我們周遭無意而為的罪狀產生。
當然，這「詩」也得同樣要被救贖；只因為有著大環境的諸多因素循序之下，不斷讓我們眼前的主文學動態走向，正面臨著一種所謂產業價值被轉移的命運，再加上寫作人的主軸意識薄弱、以及後文學時代的舊態保守，那麼請問；這詩除了讓人看到一些樣板型態的大幅成長之外，還能給予我們有著什麼未來方向？
是啊。這人跟詩之間，不就是一種所謂同體一環之下的攸關結構嗎？
那麼，沒有生命，又何來生存？沒有生存，又何來生活？沒有生活，又何來意識？沒有意識，又何來思考？沒有思考，又何來詩作？沒有詩作，又何來產業？沒有產業，又何來轉移？沒有轉移，又何有批判？沒有批判，又哪能來這一片燦爛亮眼的文學成長？
這麼簡單的道理，我看全世界也只有沙丘一人似懂非懂了；難道各位還會跟著我一樣，仍在繼續在佯裝著一副不懂且又無辜的傻愣樣子嗎？
因此，所謂的文學創作，已形成了多數人的寫作夢想；這時，有人因這個夢想，而感到喜悅？有人因這個夢想，而改變人生？有人因這個夢想，而找到思想？有人因這個夢想，而生活顛倒？有人因這個夢想，而習慣寂寞？有人因這個夢想，而招徠人氣？有人因這個夢想，而充滿希望？但，還是會有人因這個夢想，而感到大所失望！
如果「文學」是一種夢想？那麼，這則是屬於一種「基本智慧捨」的夢想表現。
如果人類的智慧，始終無法找到一種所謂正當性以及正確性的合理施捨，那麼也只能從這個寫作夢想的失望當中，找到更多的徘徊與茫然。
基本上，「文學」的本質，也就是一種無償付出。它乃是具有著一種社會教化的道德功能，同時乃可建立起著國之大綱、社稷教育之良好風氣。
也正所謂：文人生活若不以寒卑之身入蘊識為則，焉能留得文學史名之青春永在？
是啊。現代的文人，越來越走入高尚，常常不以國識憂患為體念，反而以逸文形式為前提？而在這幾十年來，從台灣早期的鄉土文學發展至今，也已步入著新科技時代以及政治與經濟之間的相互交替，同時也正脈動著每個鄉土故事的劇情發展；發展中，帶來了一群鄉土子弟們的高學識快速成長，成長中又開始有著高科技產業型態的大幅研發，一旦有了網路資訊的普及鑿向之後，這正所謂部落格裡頭的生態現象，卻又重新組裝著這一群高學識子弟們的愁喜心聲....
然又在這個過程當中，我們何時又懂得開始喚醒在這文學新世代裡頭的意識薄弱？
因此，我們也只知道，每天只為了寫下屬於自己那一篇篇有點不太成樣的心事吐露，而繼續來「奮發圖名」；但至少還有點像個文藝走向般的文字形式，並且懂得如何來把一些讀者原本有著一份淨化般的生活心靈，逐步來給予搔個癢癢的，之後再把他／她們原有的脆弱心靈，個個來陷溺於自己的文字泥沼當中，這時，若想要「奮勇自拔」，也還真是讓人感到「無能為力」了？
這回，誰還能說；這不就是當前一般寫作人的文字功力與文學典範嗎？
於是，我們都知道；在這文學領域裡頭，倒是匿藏了一樣非常珍貴的東西，那就是「詩」。有人為「詩」上了癮；好像生活中沒有了「詩」，比不喝咖啡的感覺，簡直還要難過？
我常是這麼想？這「詩」，原本應該也就是屬於一種苦澀性質的邃濃味道？糖，是修辭功能的效應所在。咖啡杯，是一位寫詩人的人生舞台。小湯匙，則是等於代表著一種生活無常現象產生。而一旁的奶精，則也常常溶化於這嘴邊一口緊接著又一口的癮頭思考？
但我們似乎也忘了自己那口中早已過了癮頭的舌尖味蕾，卻是常常在製造著許多思考罪愆的源頭要因所在！
當然，這「詩」，還得要常常講求它的美學形式以及人文藝術帶動之下的要義價值存在。
若不然，有誰願意能夠前來為「詩」，來持續迷戀於這個沒有希望的寫作夢想？
那麼，又有誰還能夠願意為「詩」，走出那一份詩人們的情愁哀怨與得意瀟灑？
但話又說回來；這年代的男人們，大都是基於一種好學不倦的精神所趨，其身上或多或少難免會蘊出一些迷人的個性與才氣。
問題是；這時代的女人們，始終會有著一種中國固有傳統「婦德」經被思想潮流轉移之下的任性與驕矜，不但各自脫下了古典旗袍，進而各自懂得如何換上了華麗時裝之後，而匯集這一身才氣豐腴的表現上面，總是要比男人們更具韻涵、更富飽滿；其也在諸多才藝表現上面，更是壓倒群雄。
是啊。
這時代的女人們，的確是越來越不一樣囉；舉凡在部落格寫作平台上面，其大都會有著個別多才多藝的文詣氣格以及深涵內典之優越現象呈現，那簡直在多數男人面前，表現得更是展露無遺；於是，這當下的男人們啊，可得要加把勁囉，若是無法超越她們的現代思考以及巧思羅織，那麼日後在新文學主義時代的作家新秀群裡頭，也幾乎有可能都是女人們的天下了。
反觀之，當前這個所謂的新文學主義時代一旦若落入女人們的手裡，那還得了啊？她們大部份也好像只知道淨寫一些情情愛愛以及期待又怕被傷害的情節故事；這時間一久，總是會讓男人們感到一身又黏又膩的，若是不小心招引來一大群採蜜蝴蝶前來騷弄，那還不打緊，就深怕被一旁磨拳擦掌、瞋目以待的惡蜂們，淨往我們男人身上蜂擁而上；接下來便又開始死命的往我們頭上搥打、螫咬，那也只能怪乎我們自己在寫作平台上面，表現得很不爭氣？
當然，這並不是沙丘故意要糗男人們的骨氣？男人嘛，有時候也不妨多讓一讓女人們的撒嬌與恣意，這也算是我們中國固有道德文化之下有著一份男性卑微的「傳統夫德」；只因為她們那一種所謂現代式的「進化婦德」實在是顯得有一點點「太世代化」了，這時也只能讓我們男人的「傳統夫德」，藉由能夠來自己嘗試轉變得更溫和、更婉約一些；並且也讓我們一起重新鼓起一份脆弱不堪的小小勇氣，以及用著一種所謂受盡委屈的無奈口吻，來逐次拜託她們請勿再往自己的文章上面淨噴香水，只因為我們拜讀她們的抒情文章之後，最怕的也就是淨往自己沾染一身的花香味了；在這同時我們也都已經知道這眼前所謂「太世代化」的蜜蜂們，已經是越來越沒有「人性」了.................
哎唷！
阿～鳥～喂，我話都還沒說完呢，緊接著後面又有一群惡蜂，已經陸續飛往我的頭上開始螫咬、搥打了！
天哪！我人都已經不知道〝嚕〞過幾次澡了，最近這身上香味，怎老是去不掉？
哎唷！你們看，又來了，真是要命；哎唷，哎唷，哎唷...........
救～命～啊！
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各位路邊ㄟ鄉親啊，搭家好；
寧刀ㄟ泡麵，挖已經攏替寧珠好哇。
傻落來，雞罵是爛ㄟ〝歹玉菜市啊〞開港時間....
這時，爛來看這蕾歹丸ㄟ文學寶貝〝沙哭ㄟ〞賀，真嫁是.........攏某甲人正經？
你看！伊由夠開始底蕾不達不七兼阿沙不路去啊？
（路人甲：啪勢，爛來借問ㄟ賀；伊膽徐變作安呢蕾？）
阿災？
這哪未講銩伊賀，真嫁有狗害ㄟ啦！
挖是聽講啥咪主開始有〈沙丘彈書〉料後，就已經變作安呢去呀？
嗯過，其他攏未蕾，就甘那夏這蕾〈沙丘彈書〉料後，就開始〝發作〞啊？
其實，爛雅某底蕾看伊夏啥咪挖溝ㄟ〈沙丘彈書〉啦，只是搭家攏看伊為著台灣文學打拼狗安呢，阿嗯銩相招襪奏位來關心伊ㄟ〝阿沙不路症頭〞，嗯災午卡好某？
寧看，雞罵嘛木嘎泉世界ㄟ郎，攏已經知影啦？
（路人甲；
阿伊那ㄟ變安呢蕾？
嘖嘖嘖嘖..............真嫁是；午狗失德喔！）
－沙丘－
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