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【原文】

道可道也 非恆道也 名可名也 非恆名也

無名萬物之始也 有名萬物之母也

故恆無欲也 以觀其眇 恆有欲也 以觀其所噭

兩者同出 異名同謂 玄之有玄 眾眇之門

 

【白話文】

凡是能用言語說出來的道，就不是永恆的道

能用名稱界定、被取的名，就不是永恆的名

萬物的開始是無名的狀態

萬物的出現是有名的狀態

想要探究永恆的奧秘，就要旁觀無欲

想要明白永恆的意義，就要主動欲求

無欲與有欲名稱不同，但都是為了瞭解永恆

兩者看似矛盾、卻共生共存謂之玄

這神奇之中還有神奇

是為開啟萬物運行奧秘的大門

 

【說明】

永恆的道是無法用言語表述、無法用名稱界定的

人是萬物的一部分，都是被造的

所以人是無法真正了解、說清楚何謂道

誠如蘇東坡所云：不識廬山真面目，只緣身在此山中

萬物在天地之間運行，

人是無法獨立於天地之外去認識〝道〞

道是自有永有的存在

既無形又有形、既包容一切又無所不在

是萬物的來源與歸宿

因此，凡是能用言語說出來的道，就不是永恆的道

能用名稱界定、被取的名，就不是永恆的名

 

萬物的開始是無名的狀態、一片虛無

萬物的出現是有名的狀態、生生不息

因此，想要探究永恆的奧秘，就要旁觀無欲；

也就是靜觀萬物之變化，尊重、不干預

想要明白永恆的意義，就要主動欲求；

也就是了解萬物的特性、進而加以利用

 

無欲與有欲名稱不同，但都是為了瞭解「道」

兩者看似矛盾，卻共生共存、謂之玄

這玄中有玄、是為開啟萬物運行奧秘的大門