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2017-04-24 13:53:43| 人氣119| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

活在經文字句的真實

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自從唸了「楞嚴神咒」之後到現今,帶給我莫大在靈修與內禪學的體悟與感觸。

已放空了一段時間,把自己〈心念〉覺習著全面《釋放》。
覺習著《緒放》一切壓力,這壓力的起源──全來自對自我的要求與誡律,所導致。

內在的祂,告訴我:「請妳先拋開既定覺習生活的律常,把楞嚴神咒的課修先擺至一邊。試著傾聽妳內在聲音,並讓妳內在的聲音與妳生活作息同在、契合在一個脈動與頻率上。並在起坐生活中,掘開、闢出屬於妳今後的道修與路徑出來。」。

當自己身體機能出現了違和狀態,於是我順應了祂們指導的教誨。停下了,平日唸楞嚴神咒的課修,並嘗試著覺習全然內、外的全然真實放鬆。
並運用不同的方法,覺出內、外脈動與頻率的合一方式,可以找到外象、內觀的諧調模式。

經文,讓我們從陌生去識字的去讀它,到能熟而順練的將經典的文字朗朗上口。
但卻,少有人卻能將經典的文字、字義、段句,可以融感在我們生活的全面上。

引發,我對「經文」與「信仰」諸多的省思與體悟。
讓我深刻瞭解宗教信仰,並非是讓世人做為【情緒的後盾、後勢強靠的依據、推託的理由】。
而是,藉由我們所願信仰的宗教中,以在真實且現實生活介面上。尋悟出,我們各種面象的過往與當下、未來與因果的聯結關係。

常思觀想:「我們為什麼會遇到痛苦與難關?難道,是我們到世上先受苦,方為樂,行終了嗎?」。
卻體驗到,非也!

我們來到世上,先懂得【先釋解結,才能拭境苦。也才能懂知福,了凡足。】。

若我們把每件事的“擁有”或是“獲得”,都執念視為是應當、是絕對、是必果。
這絕對是你在宗教定義上,《覺執》出不該有的〈煩惱與業念心〉。
這絕對是妳在信仰欲意上,《層疊》了承擔不該有的〈欲望想與執識念〉。

付出,都只是讓我們用“有實相”或“未具象”的動作與意念。覺習與體驗,我們在世上該面對的未知與定數。

當我們願意嘗試用〈靜緒〉覺習經文的意句生活時,你就可以是那經典文字裡,每一個實相的你自己(ego)。
當我們能〈拿下〉執念面具虛幻的我自己,妳就可以如換膚一般的先感受敏感的感受。爾後,妳就會變得堅強展現慧因容顏,能有自性示現在彼眾面前。

宗教,是心念假象的框架、範疇。
祂只是讓我們意有所感、念有所著邊的以為可以摸得到祂、感受得到祂的存在。
但實則,祂只是是世人,將祂虛擬具象化罷了!

信仰,是讓我們能提出勇氣,面對自己“不能”與“無知”。
祂只是以簡單而直接的方式,引導我們以存在真實、且現實的生活介面上。讓我們發現與覺知,我們潛在的天賦與幸福能量。

修,是讓我們覺知與悉悟──天心、人我、地道的差異與合一。

祂不說明什麼?
祂只是,讓你去發現!
祂只是,讓妳去發掘!

台長: 魅狐
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