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2017-04-16 00:18:52| 人氣80| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

修的三層階──修行、修心、釋己。

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修的三層階──修行、修心、釋己。

無論,人信仰或皈依在哪一門派的世間宗教,都不脫離以上的三階步。

※ 修行

喻指:用以真我實下的生活意念,持勇敢與坦誠的意志,面對與接受爾後的結果。
不論,結果是好的發展?還是,朝壞的趨勢走向?都是人我,都得必須面對與承擔的「必果」。

如:男女之愛的修行,是讓我們來〈緣修〉前世好情的延續,不留下一絲的情憾與執戀。
是讓我們來〈緣釋/拭〉,前世尚欠或未果的憶情、戀無果的恨,讓今生的自己可以瀟灑面對未來的幸福心。

如:我們今生常想成就自己哪些意念的願想,但總是面對的挫折與失敗比順勢及成功〈多〉。
這就是教導,我們得從自念心下的〈過往〉去找解答,找到了那結繩中的〈執念結〉之後。也就能促長,我們更以進階的層視去面對與處理,直到完成與達到我們願想之事的一切果。

修行
簡單說:「真實面對當下的自己,坦然面對過程發展的變與不變,接受爾後自己做下決定的未來果象。」。

※ 修心

喻指:當我們可以坦然面對與承擔,自己所決定意念的一切事與一切果後。就要,開始真正學習瞭解不同面向真實的自我(ego)。

這並非,是一條可以超捷徑的一門課。
更沒有任何一本章典、經書與論文學說,可以正確而無誤的給我們指引找到方向。
完全是仰賴我們在真實生活中的一切遭遇,激發出我們內潛,卻未能顯出的天賦與才能的真實覺習。

當我們愈能知凡,就能愈能靜念,看待自己的過去與當下。
當我們愈能釋足,就愈能知瞭,自己的因與未來的果行勢。

當我們可以修心成為一面心鏡、澄淨的湖水,自然也就能瞭清緣來心去的不具在,無恆常。
當我們已擁有了靜緒心念的鏡,自然許多不適緣的眾也就不會來靠近,鏡顯出近緣的真實面。

※ 釋己

喻指:藉由可以真實面對自己(ego)之後,也就可以在覺習生活一切念下。
懂得釋開,自己以為拋不開的執念。
懂得體悟卸下後,以為不能的負擔與壓力。
懂得用不同角度的態度,面對與開發內在的潛能智慧與天賦。

釋開自己,說的簡單。但要在真實生活中去實踐它,並非是件簡單的體驗與覺活。
自己為了『釋己』這重要的關口,直到最近才真實做到與真實釋悟這兩字的定義。

釋己,要釋開自己所見與所解讀的一切觀、一切想、一切知。
而以,不是我的《我自己》反觀靜察自己的《我自己》。

當我們可以在生活一切的感受中,在不同時空與環境的趨勢發展中、在不同緣心與識念間的面對間,都可以是我們發覺《我自己》的活介面的源引。

當我們一階段、一階段的務實與坦然,面對真實自我(ego)潛在發展的覺修上。就可感知與感受,玄秘一切的變與不變的『不定律』發展。

我們可以,不相信自己可以成功。
但不能去否定,一旦我們順了天定循理的道徑後,自然就能順心暢達一切的願程碑。

我們可以,用短視近利看待現下灰暗的環境與世態。
但不能以執念的果斷,解讀自我以為的〈結果〉。

別忘了!
奇蹟,往往發生在不可能的當下環境與世人無法想象的可讀結果之上。

就如,當我們停下腳步,去詢問他人要去的目標需要多久時間?
但是,被詢問者未回答,我們就以為他人陌視我們的請問問題。

但當,我們繼續開步走向未確定的方向路徑時。
被我們詢問的人,回答了:「尚須多久時間,就可抵達。」。

這說明了,什麼?
說明,當我們面對挫折與失敗,而停下我們奮發向上往前的奮鬥決心腳步時。
我們就無法以當下的速度展現給彼眾看、給他/她人知。自然,彼眾與她/他人也就無法可以給我們當下的指引與答案。

修,是個空幻字。
但觀:我們是否有持續的念修力量,修足今生的天心、我意與地念?
但觀:我們是否能有毅力去面對祂,釋化前世果、拭淨今生因、緣足未來世?

台長: 魅狐
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