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2015-10-19 23:59:27| 人氣115| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

生是心,活是釋。

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生是心,活是釋,這是存在生命的共同體。
可超越,亦侷限,在每人的心可覺在哪境?

生,為什麼是心?
生命存在我們呼吸之間,它帶動了我們在世間的一切識因與識覺。
在我們未能深切的瞭解,並未能往內在發掘另個的自我時,所顯現的一切識因,都是自我心。
無法能靜心,看到整個整體。
無法能淨念,細察識因的執。
無法能悟徹,悉來因與後果。
無法能心懺,怎解因與釋果?
所以,識因心的總執量越重,越充斥我們在熟觀、成見的荷擔也越沉重。
使得,讓我們得失心越加分比的明顯,讓我們自感心覺比競的高低更加分明。

若我們覺習〈心〉的淨化、〈心〉的汰換、〈心〉的不斷超越與提升。
將會發現與感受到,識因心的成色越淡,智觀心的洞徹越加分明。
這時的自己言表的展現,自然感染身週的人,去發覺自己的不同。

活,為什麼是釋?
活在世間本來就存有既定的因緣,讓我們覺習與悟徹前因所遺留下的過因。
並能在今世的可緣契因下,釋清還果的前債因、釋徹今世可緣的幸福果未。

我們總存有諸多可明、可解、可釋一切的自我識執。
但因,我們的“自我識”所掌控要我們不斷去跟他人競比、與自我敵對不相融合。
因而,造成我們本可看透晰徹執誤識因的〈本〉,也變得模稜兩可存有不確性的混淆。

釋的解釋,不單單謂指佛教、禪修的狹隘定義上。
釋的解意,也可泛指在我們的看觀上的〈視〉、意識層念上的〈拭〉、行為意表上的〈釋)等等。
並由,這〈釋〉的全然,教引我們循著內在心的洞徹與覺然,深基而拔根的掘在內境修為。
自然就能回歸本來心的緣、無著心釋的無塵色、無識念的無沉擔與無負荷。

不要跟自己與眾人相比,這是執念的識因沉擔。
不要與自我識比的抗競,這只會斷絕了智慧心。

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台長: 魅狐
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