關鍵辭：資本總公式、流通領域／渠道、hierarchy、貨幣、資本、信貸
為什麼哲學會發生在某個時候的希臘？對Braudel來說那就像資本主義為什麼事發生在某些地方某些時期…Gilles Deleuze 《何謂哲學》
1994年Turner商品授權公司併購製作“摩登原始人”的製片公司Hanna-Barbera studio，他們計畫將“摩登原始人”這個卡通人物推銷出去，期待能奪得米老鼠之外第二名的肖像商品，同年好萊塢推出真人版“摩登原始人”再度使已經走入電視歷史的“摩登原始人”成為北美市場金雞母，在安伯林娛樂事業機構的全面推銷下，“摩登原始人”概念商品創下七十五億美元品銷售額高達 …《Divide & Conquer》
資本主義在哪裡？價格嗎？75億美元就能成為資本主義嗎？摩登原始人（the Flinstones）是資本主義嗎？好萊烏、漢納巴伯拉製片、還是透納商品授權公司是資本主義嗎？1996年被時代華納（Time Warner）又併購了透納商品授權公司，與兔寶寶成了一家人的摩登原始人這個時候算是資本主義嗎？
枭
§資本／貨幣
《資本論》第一卷馬克思論貨幣轉化為資本時討論到：商品的流通是資本的起點。商品生產與發達的商品流通即是貿易，是資本產生的歷史前提。在馬的考察裡世界貿易與世界市場在16世紀揭開資本的近代生活史。
「何時開始」只是定義之後才產生的問題。現在看起來需要澄清的是貨幣與資本為什麼不相同？為什麼是貨幣轉化成資本，而不是貨幣就是資本？
馬區分了貨幣作為貨幣，以及作為資本的貨幣，具有兩種很不同的流通形式。首先是W-G-W，這是為買而賣，商品變成貨幣，貨幣再變成商品。另一種是G-W-G是貨幣轉化為商品，在由商品轉為貨幣。G-W-G的這種流通形式即是以成為資本為使命的流通形式。
在W-G-W的流通中貨幣最後便是花掉了，如果透納商品授權公司買下了漢納巴伯拉製片公司，無法將摩登原始人轉成75億美金，那麼就跟我們花了750萬再淡水買了一間小公寓一樣、或75萬買一台Volkswagen. POLO也是一樣、7萬5一件Louis Vuiton金色西裝外套、7千5一件DIESEL牛仔褲…如果不能轉換成貨幣，那麼我們便只是被騙了或一件奢侈品買爽的，無關資本以及至為關鍵的：為了增殖，轉換為資本的本身就必須是目的。
§資本的臉孔：有錢人≠資本主義
我們嚴然看到某種類似「禁慾」的氣質，但得先懸擱著，因為我們看到的祇是為了達成目的而將流通過程簡單化的圖像，這個圖像容易使中Max Weber毒的社會學作者們聯想到某種「倫理」氣質，確實有那麼點，但那卻只是一種德意志思維的「家族近似性」。接著我們看看K.馬如何勾勒資本家「禁慾」的臉孔。
「資本的運動是沒有限度的。作為資本的運動之有意識的承擔者，貨幣所有者變成了資本家。這個人的口袋是貨幣的出發點也是回歸點…這種流通—價值增值是他的主觀目的，只有越來越多地佔有他的抽象財富，成為他活動的唯一動機時，他才作為資本家…人格化、意志化的資本執行職能，因此決不能把使用價值看作是資本家的直接目地…他的目的是謀取利潤的無休止的運動…不過資本家是理智的貨幣儲藏者，為了謀求價值無休止的增值而精明地把貨幣重新投入流通。(這有別於單純守財奴似的發狂的資本家)。」
首先，資本總必需是流通的（為了增值）。其次，流通資本本身是抽象的財富區別於使用價值。再者，資本家是資本的人格化職能。最後，資本家的理智投資使他們區別於將貨幣從流通中抽離出的守財奴(在資本論裡也使用資本家這個字眼指稱，但顯然守財奴不是資本主義意義的資本家。)這四點其實已經很清楚地起了標誌性的聲稱：不能混淆「有錢」與「資本流通」，同時除非精明地算計過利潤的增值，握有貨幣不等於資本的運動。
現在放回G-W-G的流通式，亦即商品轉手後，第二個G是一個加上增值概念後的G，寫作G°，表述為：G°＝G＋钊G，資本的通式。G°＝G＋钊G與另一個商品流通模式W-G-W的區別，的確是存在的現實，幾千年來大部分的人都在這個流通領域裡生存著，這兩個領域以「擴張強度」標誌出分明的界限，也就是說貨幣運作的兩種片面：「必要的經濟活動」與「商業的流通」，如果我們想看見它慎謀智巧的研判與冒險創新的性格，則這枚貨幣需要向上跳躍到更高的位置—壟段；當然還有促成壟斷的條件。
一切都是貨幣，一切都是信貸，熊彼得（J.A.Schumpeter）說：銀行信貸就是一種貨幣…它不僅取代先前流通中的一筆筆貨幣，而且表現出新的流通手段與原來的支付手段同時存在 。與G-W-G循環流程的關鍵差別是“流通中的”以及“新的”。
Paul M.Sweezy在論及資本主義進程的性質時指出這種關鍵性差別，一方面是說倘若在沒有任何新變革的(靜態)狀況下，企業主的收入恰好就是全部原始生產要素所得，設備恰好可以更新的成本，而沒有給業主留下什麼剩餘 。但業主如果只是接受現狀，而毫無設法以“創新”避免一個在靜態中等待他變成貧民的命運，則根本就不能滿足所謂“資本”的定義，也就是他並不是資本家。接受馬克思—列寧的命題，Sweezy認為資本家享受一種暫時的壟斷地位，正是資本家利潤的泉源 。
由於信貸提供了必要的資金—對熊彼得或F.Braudel而言—信貸的根本作用可以依資本家的需要加以利用，他們可以從先前所要運用的地方抽出，轉而投資到新的流通渠道，後一部份的投資或支付也被視為一種“創新”的支付手段。
一種擴張的傾向越往上越強烈，擴張是毫無疑問的，這種擴張用熊彼得的話語來說就是「將生產要素轉到新的用途上，或引入一個新的生產方向的手段…這就是資本唯一的職能。」於是資本主義經濟被熊彼得定義為：如果新的生產所必須的貨物，是通過特別創造出對購買力的干預，它是從原來的循環流中被抽出…這種經濟形式就叫資本主義經濟。
§資本創新 創新資本：一旦起跑就得享受“追與被追”
現在我們回頭瞧瞧“摩登原始人”究竟怎麼成為資本主義的原始人。Frederic Jameson稱我們所處在所謂爛熟期 資本主義時代裡，“創新”不只是貨幣從原有循環流中被抽出做“新的”使用，而且以各種媒介形式以及“策略”定位出形形色色“新的”點子，在我們的時代裡稱為“策略行銷”（strategic marketing）。
1960年由美國廣播公司首度播出由漢納巴伯拉製片公司製作的“摩登原始人”之後在美國連續播出六年，1994年，經過三十餘年這個原始人早就不再摩登，然而當透納商品授權公司買下漢納巴伯拉製片公司，當然還要利用一切所能利用的資本為它謀取更高的利潤，透納公司透過嚴謹的目標市場調查，從杜賓狗、瑜珈熊、湯姆貓與傑利鼠…等原由漢納巴伯拉所創造出來的卡通人物裡選出得票數最高的“摩登原始人”，以利基區隔為原則的策略描繪出喜愛“摩登原始人”的target的生活型態與價值觀安排媒體傳播策略，以及尾端的“摩登原始人”概念玩具。這些新策略使“摩登原始人”繼續活在今天為最後併購者時代華納持續從全球賺近幾十億美元。
任何細心的人必定會追問—作古的社會學家們總說資本主義有內在動力或種種力量，但現實上這個動力很具體—追求更高利潤的動力是什麼？難道知足不好嗎？難道有十億美元不足以維持高品質生活，為什麼企業家不好好享受人生呢？這一點提醒我們對某位韋伯先生所留給社會學的巨大幽靈應該保持適度的距離 ，企業家的禁慾氣質（ethos）與宗教之間的關連度未必那麼高，同時並非所有企業家都懷著某種宗教倫理，也許維根斯坦還沒來得及出世提醒韋伯，那只是知識旨趣上的某種家族親似。
想要成為企業家，首先需要信貸 。熊彼得提醒我們這既不奇怪，也非特殊的偶然事件，企業家需要購買力用來購買生產材料以及支付一切的生產工具(包括種種租金的預付)，因此他需要兩筆交易，一筆是購買，另一筆是信貸擴大。通過信貸，企業家暫時有了購買利用來實現他的投資生產組合，熊彼得因此結論：在資本主義社會裡企業家是典型的債務人 。
信貸，任何人都知道借錢必須有借有還，尤其對銀行，信用的擴張建立在更大筆的信貸金額以及準時的償還能力。這樣我們很清楚明白企業家“無法輕易快樂縱慾”的原因並不是什麼太神祕的宗教力量，同樣的資本主義的內在動力以及殘酷不仁之必然也是為了不得不的擴張、以及更重要的向上跳躍，如果企業家不這麼做，則他無法如期償還龐大的信貸，同時當競爭對手已經以更高一層的策略或產品壟斷相同競品的市場時，那位偷懶的企業主可能在一夜之間成為囚犯或一無所有者。
資本家所背負的壓力讓他不可能不冷靜考慮以最智巧的謀略渡過每一次危機，危機是企業的常態，絕不可誤認為是偶發事件，一家年營業額高達36億元的外商廣告公司，每個月都必須有突然掉了一位擁有兩億預算的客戶，日本朝日集團在臺灣的子公司聯旭與太一廣告曾在2004到2005年之間掉了將近10憶的客戶，整個集團凍結台灣子公司人事長達三年。可以說每一個超級大企業之能坐大與它通過危機的能力完全是一回事。
1999年，明碁從泛宏碁集團獨立成明碁電通而自創品牌BenQ。2001年9月旗下子公司達碁併購了資本額175億元的聯友光電。一年內，友達光電穩坐全球第三大面板廠，與韓國三星、樂金飛利浦（LPL）平起平坐。2004年明基電通營收雖然以新台幣1477億元創下新高，不過淨利率卻從前年的7％，滑落到去年5％ 。2005年明碁宣布收購年虧損5億歐元(相當於190億台幣)的德國西門子行動通訊部門，隨即BenQ風光地以BenQ-Siemens躍身為全球第四大手機製造商，表面光鮮的歷經18個月後明碁以虧損6億歐元(相當於240億台幣)短尾抽身。明碁無法通過危機，2006年第三季現金流淨負70億台幣，11月在上海五廠與北京研發中心大裁800名工程師與員工。2007年3月爆發股票內線交易案。
現實上的資本主義運作特徵可以說就是一個概念“新”，找出新的流通領域、新的產品、新的解決問題模式、新的行銷手段、新的生產方式…必須要創新而且不斷創新，或者向上跳躍，不然就會陷入兢爭，注意，任何企業家都不會笨到一直停留在競爭白熱化的市場中，用F.布勞岱爾的話來說，「市場經濟」不能與「資本主義」混為一談 。
§資本主義住哪裡？
生意人不笨，但能不能向上攀、新不新得來、有多少器量敢駛入藍海擺脫對手…種種，都不只是個人能力的問題。用Braudel的口氣來說：〝資本主義的真正命運是在同社會各種等級制度(hierarchy)的較量中所決定的〞 。Braudel既無法同意Max Weber、Werner Sombart所認為資本家必須有一種精神，擅長計算、合邏輯、講求理智…最終目的為了熱追求利潤，對熊彼得過度強調資本家帶頭創新的品格與角色也不輕附和。他認為：資本家站在社會生活的一個梯級上，他往往能看見與他地位相同的人的決策，並據此做出判斷…資本家的判斷品質取決於他所在場所，他是位於商業活動決策中心的匯合點還是邊緣 。
布勞岱爾從分析工具上就已預備了一副放大鏡，細讀人性、環境、時間、機遇…交錯構成的圖景，在漫長的時間之流中對應出「結構」、「局勢」、「事件」。自我們的日常生活開始展開，hand to hand face to face所經驗的總是百年如一的「物質生活」或「日常生活」層面，韓國魷魚庚麵、滷肉飯、菜市場裡種種攤販以及常民的互動與交換。這是整個梯級的底層，這裡也許也有些資本主義的影子但更多也許是反資本主義的，甚至也反市場，這裡一像就是龍蛇雜處一像就是頓滯的，如果我們想看到金錢的活力，我們應該在往上一級，也就是所謂的「市場經濟」，一些英國史學家認為最遲在16世紀歐洲的經濟活動就已經區分為public market與private market；然而只要再往上升一層級就是Braudel稱為“反向市場”，因為它極力擺脫傳統市場那些礙事的規則，在這裡因為競爭，所以充滿著爾虞我詐的削價、暗盤、欺騙…等等不透明的交換，當這個市場的鍊條越拉越遠越能避開市場管制的規則、避稅、避市場公會規定、避國家或政府的管制、避開競爭，同時要嘛他有現款要嘛就是有足夠的信貸能力，這個頂端就是所謂的資本主義也就是反向市場、藍海…在過去的海洋時代，這個頂端由遠程貿易所構成，在今天訊息時代，這條距離的鍊則更複雜地由種種新的策略、管理技術、物流技術、金融加科技能力…也就是所謂的科技金融資本主義時代。
資本主義都能夠順暢的運作必須由足夠龐大的基底去支持。屠能—克里斯圖勒的(Thünen—Christaller )中心區位模型 以實證化的方式說明hierarchy作為最單純的“頓滯結構”所反映的物流成本與城鎮商閾之間的關係。布勞岱爾正是在這些最單純的經濟假設上考慮了地理事實以及不平衡的現實狀況，於是在最漫長的大眾日常生活與交易經濟活動這兩個遠古的流通領域之上，他以考古學家的刷子清理出一種長久以來令決大多數歷史上的群眾都氣憤不平的事實—在某個時代、某個城市裡，必有油腸肥腦的一種人，人們氣憤他總以不合遊戲規則的手法賺走大家的錢。
布勞岱爾相當程度上地清理出馬先生沒有清理乾淨而受抨擊的頂端建築（地理—歷史學意義上的頂端建築）。馬克思在討論貨幣轉化為資本一章時犀利指出：商業資本只能這樣解釋，寄生在購買商品生產者和售賣的商品生產者之間的商人對他們雙方進行欺騙。富蘭克林就是在這個意義上說：戰爭就是掠奪，商業就是欺騙。 以比較少的貨幣換更多的貨幣—即所謂G-W- G°模式—馬克思不是沒有看見那是亙古存在的流通領域，在他援引亞里斯多德的分析經濟活動時也區分「生息資本」與「商業資本」— 貨殖有兩種，一種屬於商業，一種屬於經濟，屬經濟方面是必要的，值得稱讚的，但屬商業的則以流通為基礎，理應受譴責（因為它不以自然為基礎，而以相互欺騙為基礎）…在這裡貨幣本身成為勝利的源泉，沒有用於發明它的時候的用途。貨幣是位商品交換而生的，但利息卻使貨幣升出更多貨幣… 亞里斯多德《政治學》
布勞岱爾一再提醒hierarchy就是“社會”一詞基本和普通的內容，無論階級意識清不清醒，它們都在永無休止得鬥爭中，所有社會莫不如此 。Hierarchy就是一個社會得骨架，沒有這種骨架就是沒有結構也就不成其為社會。但hierarchy恆不是單一的而是有不同的梯級存在，將克里司塔勒的中心區位論擺在世界地圖上，多中心由不同的次中心所鞏起，一副全球資本中心變遷與競爭就形成。
§資本主義不乖，不想與競爭為鄰，因此需要跑在前面或偷跑
資本主義的異質性—這顆長在別人家裡或自家裡的奇葩—乃是在這些「流通領域」所賴以維持的結構性位置外的頂端。〝交換〞作為人類經濟生活的必然現象無疑必須高度依賴「流通領域」，這個領域已經占據了hierarchy的一大半，剩下的一部份則是不斷被更新、創造、發現的新領域，冒險家、命運的賭徒、大資本家的天堂，無論人們如何稱呼這個塔頂的部分，它一如海市蜃樓一般不斷地變化它的界線，當這個領域一變化，整個的下層便又隨之分化出更多位置，從而，這整個金字塔框架的規模其實是不斷變化膨脹的。
但不能認為這個頂端的位置就是統轄整個經濟或全部社會勞動的意思。布勞岱爾堅稱：資本主義從來就沒有完整的把市場經濟或社會勞動(物質生活)納入所謂資本主義體系裡 。這其實也不是什麼神秘的推論，當我們過馬路轉進復興南路巷子吃午餐，牛肉麵或拉麵、排骨飯或泰式烤雞腿、腳踏車行…他們都受市場經濟規律的嚴格支配，根本沒有資本主義的本錢，同樣的也不在資本主義的管轄下。忠孝東路四段到五段的路邊攤甚至是店面—這裡最明顯恰好是最反資本主義的地方—無論她們賣你多時髦多名貴的衣服，她們依舊在可悲的競爭中暗自削價（閣下若要殺價，不能當眾要等左右沒人才出價）同時還得繳納各種規費受各種競爭規則的支配，這種綁手綁腳的地方迸不出孫行者。
什麼是資本主義？是剝削？不平等？奢華糜爛？還是以龐大受薪勞動者為基礎的經濟體系？或者有其他可惡的修辭與之形容？盡可省下種種複雜的推論與道哩，因為資本家其實不如人們想像的那樣聰明，是結構是位置造就時機，於是這株〝奇葩〞終於有足夠養份長上了天際。
某位韋伯先生總是賦予資本家一種超脫的宗教氣質，簡直是一位聰明、勤勉、而節儉的勞動者，從原始累積憑其天份加努力而獲得財富成為資本家。這肯定是神話，因為用較少的錢換更多的錢其時說白了就叫“暴利”暴利能致富，而勤勉只是財產，亞里斯多德如是說、富蘭克林如是說、馬克思如是說…現實所現如是所聞。
參考書目
枭 K.Marx《資本論》第一卷 北京人民出版社
枭F.Braudel：十五到十八世紀的物質文明、經濟與資本主義 三大卷三聯版
枭F.Braudel資本主義的活力，收納於《資本主義動力》
枭 F.Braudel《資本主義的動力》1993牛津大學出版社.香港。論。
枭 F.Braudel：什麼是資本主義.顧良、張慧君據Ecrits sur l’Histoire II (1990)譯 北京中央編譯
枭 J.A.Schumpeter：(1934), The Theory of Econmic Development, Cambridge, Harvard University Press
枭 Sweezy, Paul M. The theory of capitalist development (Monthly Review, N.Y, 1970.)
枭Webber Harry（1998）. Divide And Conquer：Target Your Customers Through Market. Segmentation.。Blackwell Publishers ch.7
枭數據資料：
败遠見雜誌2007年1~3月
败財 訊2006年10~12月
败Media news paper for asis-paciffic 2003~2006不定期
文章定位：
