人人都會犯錯，那人們所犯的第一個錯會是什麼？不同的人所犯的第一件過錯，是同一類型還是各有不同？聖經裡誰犯下了第一個過錯？是亞當和夏娃嗎？
曾經有位陌生人對我傳教，說人類所犯的一切過錯都要回溯到亞當與夏娃，在伊甸園裡耶和華對他們說﹕「這花園裡所有樹木的果實，你們都可以隨心所欲的吃，唯獨這棵樹可以分辨善惡，如果吃了它的果實，就會知道自己的行為是正是邪，這樣他的靈魂就再不得安寧。」後來，亞當睡著了，夏娃在園中漫步，突然出現一隻蛇，蛇對夏娃說如果相信耶和華的話就太蠢了，於是夏娃相信了蛇，拿起果子吃了一些，等亞當醒來，又給他吃。耶和華知道後十分生氣，馬上將亞當和夏娃逐出天堂。
這位基督教徒以亞當和夏娃的典故向我傳教，令我啼笑皆非，對我而言，看待這個故事就像童話般，我並不是要褻瀆基督教，相反的我十分尊重基督教（曾讀過聖經的故事，並在西方歷史、文化史等書籍接觸過基督教。在生活中也曾隨友人上過教堂，也曾多次被穿白襯衫黑西褲打領帶，頂著俐落短髮，騎著腳踏車的年輕帥氣和善外國摩門教傳教士攔下聊天）。但亞當與夏娃的故事，應該不是按照文字表面的意思解讀，而是要瞭解其中更深的涵意和隱喻，就我的閱讀經驗所理解的，這是隱喻人做了自己的選擇，有了自由意志，開始要成為一個獨立的個體，從此以後，人要為自己的所作所為負責，是一個責任承擔的開始。至於為何伊甸園中會有善惡樹，為何蛇會說話，為何撒旦象徵的蛇可以進入上帝的地盤，為何上帝不對亞當夏娃講清楚說明白，這許許多多延伸出的象徵和隱喻，千百年來已有複雜周延的思辯。總之我不認為聖經裡，人所犯的第一個過錯不是亞當和夏娃所為，不聽耶和華的話吃了善惡樹的果子只是象徵自由意志的開始。
亞當夏娃被逐出伊甸園後，生了兩個男孩，大的叫該隱，小的叫亞伯，該隱認為耶和華偏愛亞伯，引起該隱的忌妒，在一次爭吵中，該隱殺死亞伯。我認為這就是聖經中，人所犯的第一個過錯，哥哥殺死弟弟有可能是誇大的譬喻，但是手足之間彼此競爭、爭奪父母之疼愛與食物，這過程中的衝突、忌妒、仇恨是我認為人類所犯的第一個過錯（獨生子女除外）。
在動物亦是如此。一窩剛孵化出來的雛鳥，彼此要競爭以奪得父母親反哺的食物，剛出生的手足，彼此就必須面臨攸關生死的生存競爭；更甚者，雛鳥間就要進行一場將對方推出鳥巢、置對方於死地的廝殺。而人類就是動物，古人云：人之異於禽獸者幾希。而這幾希我認為幾乎為零，人就是徹徹底底的動物，不比其他動物高尚（但人的選擇性比其他動物多很多）。人數出現在地球約三十萬年，以二十年繁衍一代計算，經過了一萬五千代的成功繁衍延續才有今日的我們﹔而這三十萬年間有天災地變與惡劣環境，還經歷了冰河時期的食物短缺和嚴寒，得以成功繁衍的倖存者，按照達爾文進化論－物競天擇適者生存之學說推論，人們身上必然遺傳著互助、合群、良善與愛心的基因，但無可否認狡猾、殘暴、忌妒、自私的基因也在生存競爭中留了下來，正如馬基維利所著＜君主論＞一書，述說為達目的不擇手段的陰暗一面。
家庭中很明顯的例子就是手足之間的關係，家中第一個孩子是所有人疼愛的焦點，當媽媽生下老二後，老大是世界的中心，父母與爺爺奶奶圍繞著旋轉的狀態突然破滅，父母親將時間與注意力投注在老二身上，於是一場爭奪父母親全部的愛與關懷的競爭開始了，最早出現的罪惡就發生了。
但是現在人們所面臨的生存壓力遠比以往小很多，生活在蠻荒惡劣環境的動物有三個願望，有食物吃、不要被吃、繁衍下一代，但是現代人類生活的環境早已經脫離了原始蠻荒，理論上應該逐漸遠離人性中陰暗的層面，轉而朝向真善美光明的一面。但是很遺憾，人類中兄弟鬩牆的情況層出不窮，彼此爭奪的並不是攸關生死之大事（某些動物手足的競爭是攸關生存之大事），而是出自於仇恨、自我優越、忌妒、不知足、不滿足、別人擁有的比我多（錢財、名、利、愛、權力...）。
其實更廣義的說，所有的人類彼此都是手足，關於細胞粒腺體遺傳因子的科學研究指出，全球五大洲所有的人類指向有一共同的祖先，源自非洲的祖先，種族主義者之論還能成立嗎？
人類擁有無限的可能，有些人擁有高尚的情操，在危急之時毫不猶豫犧牲小我完成大我﹔有些人信仰馬基維利的論點，犧牲大我完成小我在所不惜。而這些選擇背後的主宰因素，與外在物質世界的關連性不大，而與內在精神之人文精神素養有關。外在物質文明進步太快，內在道德精神提昇之議題被遠拋在後並遺棄一旁，沒有心、物二元並行的進步，只有單方面物質享受與科技進步，所帶來的恐怕是更大的災難。
後記﹕聞一兄弟鬩牆之事有感，作此文。
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