就如同我們試圖保存的意義神話般的使命，我時常藉由一些訊息湊讀我所欲或者不欲知道的歷程，但它們其實充滿了某種意圖 : 它在試著延長存在時間軸的過程中分散了我們對”那刻”最絕對且原始的感覺，在此複雜中，有人可以宣稱活在過去中，有人說自己可以以文字望見未來。
它，或許只是人類延續性意義保存的副產物，但我們得正視這種對於當下削減性意圖所造成的後續發展 ; 至此，存在被廣泛認為是自某一個過去由因果關係延長而來的複雜結構(甚至某些未來也被此宣稱)，但存在的本身並未解決空虛四溢的問題，它只是把無關當下的許多東西盡力的實化，我們的意義與其催眠是更加的龐雜 ; 這只是一個包裹，只是一個添加大於遺忘的包裹，人們藉此滿足，考古學者更要借此滿足，然而我們真的有滿足嗎？撰寫了多少歷史？我們還有說少歷史可以撰寫？
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「歷史所持的書本正好靠在”時間”的身上 ; 這意味著歷史所描繪紀錄的是時間的流程。地上的物件則影射在地上所被寫下的歷史多重的種種。那具空的牛角具象徵地上的”事”已被歷史所吸收及消化，並且被歡娛過。時間正在吃一片石頭，則是轉至神話故事 : Saturn吃下自己的兒子Jupiter。所以”時間”正藉著”不朽”的食物-石頭，將歷史”石化、永恆化。蛇行的指環則象徵永恆、重生的歷史意義。」
The Books of Architect & History 褚瑞基
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話說，再來談談”不朽”，時間啃蝕著石頭 ; 事實上不朽本身是一種期望，原為對待虛空的存在的想望，我們與時間並行的實存，物質如石因此而必要存在的條件。但不朽本身反面地讓慾望與不滿滋長，同時又讓無盡渺茫的空虛顯得更甚，那麼歷史到底給了我們什麼？是一種時代的再現嗎？還是慾望之魂的輪替縈繞？
我無法回答這個問題，也總有太多問題無法回答。歷史本身透露了”存”延續的本質，初之目的也就是對比於正在進行的那一刻，我們能藉由此種感覺認知上的分別，對於being有更深刻的體會 ; 但歷史本身又往往沖淡著作為動物本能的生存那刻，甚至在瀕臨死亡的同時我們的存在變成以其歷史最為價值，而不在嚥下最後幾口氣的同時。
但我卻極欲找尋這個問題的答案，如同存在以溫柔對抗空虛的手腕一樣，蛇行的指環其實象徵黑暗的意義，紀錄的本身是一種無盡的存活的慾望 ; 我們，並不是為了那至高無上的”善”而紀錄歷史，而是為了延續流變以及對短暫的不捨的一種文筆反應，或者，套用我仍無法脫離的德希達 ; 是存在的灰燼，灰燼在那裡？
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