美國單親媽微誌 這次分手與以往的不同是，身後多了兩個小跟班！ 台灣女人深藍: 2001走入異國婚姻,移民美國西雅圖/2006搬至美國WV鄉間,全職母親養育兩子/2014單親媽在美國的奮鬥史正要開展...

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我們泰雅族有一個家喻戶曉的神話傳說，是敘述遠古時代泰雅族人曾經擁有的「快樂年代」。我紋面的外婆告訴我這個故事，後來我就把故事重新編寫，收錄在我的 神話傳說故事集《彩虹橋的審判》裡的〈神奇的呼喚術〉。
傳說古時候的泰雅族人過著非常快樂的生活，他們不需要辛苦地為三餐勞碌奔波，肚子餓了，只需拿出一粒米，放進鍋子裡，就可以煮出一大鍋的白米飯；人少的時 候，甚至只需要半粒米就可以吃飽了。如果要遠行拜訪親友，就把白米裝在耳管（用竹管做成的耳飾）上路，完全不怕餓肚子。
想吃肉的時候，只需要呼喚：「bzyok～bzyok～」（豬～豬～），山豬便會自動跑到面前，人們在牠耳尖切下小小的一塊肉，放在桌上用竹簍蓋起來，再 掀開竹簍，就會變出一大鍋的山豬肉。用這種呼喚的方式，不管是山豬、山鹿、羌、羊……，都可以呼之則來，甚至烹煮所需的柴薪、清水，調味用的鹽巴、蜂蜜， 都可以透過呼喚取得。據說，生活在「快樂年代」的泰雅族人不必工作，整天玩耍、唱歌跳舞，就像是生活在人間天堂。
後來，有一個貪心的人，把山豬喚來之後，把牠的耳朵整個切了下來。山豬大聲哀嚎地逃到森林裡去，把這件事告訴所有的野生動物，野獸與人類之間的互信從此瓦 解殆盡，自此，人們要吃肉就得憑本事獵取；懶惰的女人下了一大把白米在鍋子裡，結果變成一整鍋麻雀飛走了，從此人們必須自己耕作才有稻米可以食用，還得防 範偷吃稻穀的麻雀。柴薪也被一個愛作弄人的男子嚇得四散奔逃，不再應人們的呼喚自動前來；人們要上山砍柴、要到河邊汲水，才能烹煮。總之，無憂無慮的「快 樂年代」就這樣結束了。
我在小學從事泰雅族語教學的工作，常常會把這則故事講給小朋友聽。每個孩子聽著過去那樣心想事成的神奇生活，眼睛都睜得跟嘴巴一樣大。當然，我會把呼喚的 內容多加一點，像是：「巧克力～巧克力～」、「冰淇淋呀～冰淇淋～」，孩子們聽了更是垂涎欲滴，心嚮往之，「里慕伊老師，那個人好討厭喔！都是他太貪心 了……」故事結束之後，孩子們都會很惋惜那樣美好年代的消失，對破壞規矩的人感到生氣。


順應時節，人與自然相互依存

泰雅族人生活在台灣中部以北高海拔的山上，以種植農作、狩獵、採集等方式取得食物。外人印象中的原住民都是善於狩獵的，所以許多人認為原住民是「狩獵的民 族」，事實上，種植作物才是我們主要的生計來源，田園終年到頭都有農事要忙，人們必須很勤勞地工作，才能得到溫飽。
狩獵是男人在農忙之餘的活動，而且獵取什麼動物都有一定的時節，並不是隨便就可以上山打獵的。泰雅族人對於山林土地的感情完全是天生自然的，彷彿在泰雅族 人的血液裡就傳承了祖先對大自然環境依存的情感。當然，人們會自然愛上他最初接觸的一切，包括人和生長環境。泰雅族人對山林、土地和大自然，是以珍惜和感 恩的心情，用順應大自然的方式從山林土地中擷取生養、繁衍生命的資源，不會耗盡地力，對土地超額利用。
過去的泰雅族人採取燒墾的方式整理出一塊種植地，在這塊地上種植作物大約兩年，頂多三年之後便會停止種植。他們種下「iboh」（赤楊木）讓土地休息，然 後轉換到別處去開墾新地種植。赤楊木的樹幹砍下來可以種植香菇，也很適合當柴薪，即使剛砍下來的生木也很容易燒。此外，赤楊挺直的樹幹、堅硬的質地，是很 好的建材，最重要的是它堅韌的樹根抓地力強，根部的根瘤菌有固氮作用，可以改良土質。
祖先不知道什麼「根瘤菌」，就只是知道要在舊農地上種植iboh。泰雅族人對農作物的味覺特別敏銳，吃得出新墾地種出來的作物特別鮮甜甘美，會說 「blaq balay niqun tuwil qani，sn-gaqaw balay」（這黃瓜真好吃，有新墾地的味道）。n-gaqaw就是原始山林的新墾地。人們都知道土地用久了會疲倦，要給它休息，舊的墾地叫做 nqumi，nqumi種出來的作物不但瘦小，吃起來也淡而無味。
對於現代農業技術改良出來肥碩而甜度高的蔬果，老一輩的泰雅族人並不是很欣賞，他們認為那些蔬果充滿了化學肥料的味道，會抱怨說「ana nasi ru buwl ga mtnaq kwara，ini soki ru ini baqiy sa nanu nyux niqun la.」（不管是水梨還是芭樂，味道都一樣，不知道到底是在吃什麼東西）。
當然，現行國家的土地法規讓泰雅族遊耕的墾植方式不能維持下去，人們只能固定在「屬於自己」的土地上耕作，土地用老了也不能隨便換新地開墾。老人們很懷念 n-gaqaw的味道，卻很難再重溫舊夢；有了「屬於自己」的土地，反而沒有新墾地可以種植了。


再先進的文明，抵不上原鄉最純善的呼喚

我教孩子們泰雅族語言，會把大量的泰雅族文化元素融入學習活動中，希望讓孩子們對自己族群的文化精神有更多的認識。我相信當他們愈認識自己的文化，就會愈 愛這個族群，就更願意用心去學習一切，包括語言。
學期結束前一周，我讓孩子們觀看一部改編自我寫的散文〈山野笛聲〉的電視單元劇「哈勇的王國」。劇中描述泰雅族的退休教師與弟弟共有的山林被遊樂區開發商 人看中，商人想盡辦法上山遊說，希望購買這片山林，開發成休閒遊樂區。弟弟因為家境困難想要脫手，哥哥卻不想把土地賣掉……。
這樣的戲碼在原住民真實的生活中的確不斷在上演。我靜靜地讓孩子們觀賞，完全不做任何引導和評論。讓我很驚訝的是，看了這部片子的孩子都表示，土地不可以 賣給商人。當看到劇中舌燦蓮花的商人在遊說，很多孩子忍不住叫：「不要，不可以賣掉土地。」
這些孩子雖然因為父母工作的關係，離鄉背井到都市生活，卻對山上部落的一切很自然地有著深厚的感情，孩子常常會告訴我說，他們好希望回到山上念書，雖然都 市的學校不管是師資還是軟硬體設備都比原鄉完善，但身為泰雅族人，我完全可以理解孩子希望回到山上的渴望和想法。
擁有神奇呼喚術的「快樂年代」因人們的貪婪而消逝了，每當我為孩子們講述這個故事，就會想到，人類對大自然環境若是以如此殺雞取卵的方式繼續下去，未來的 孩子將要用豔羨的眼神聽大人告訴他們：「從前從前，人們的生活非常舒服，水龍頭一轉開就有乾淨的水嘩啦啦流出來，人們不必戴這防毒面具，也不必買氧 氣……」。