萬物的量是不可窮盡的，
時間的推移是沒有止境的，
得與失的稟分沒有不變的常規，
事物的終結和起始也沒有定因。
（量無窮－大小）
所以具有大智的人觀察事物從不局限於一隅，
因而體積小卻不看作就是少，體積大卻不看作就是多，
這是因為知道事物的量是不可窮盡的；
（時無止－古今）
證驗並明察古往今來的各種情況，
因而壽命久遠卻不感到厭倦，
生命只在近前卻不會企求壽延，
這是因為知道時間的推移是沒有止境的；
（分無常－命運得失）
洞悉事物有盈有虛的規律，
因而有所得卻不歡欣喜悅，
有所失也不悔恨憂愁，
這是因為知道得與失的稟分是沒有定規的；
（始終无故－生死）
明瞭生與死之間猶如一條沒有阻隔的平坦大道，
因而生於世間不會倍加歡喜，
死離人世不覺禍患加身，
這是因為知道終了和起始是不會一成不變的。
可以用言語來談論的東西，是事物粗淺的外在表象；
可以用心意來傳告的東西，則是事物精細的內在實質。
言語所不能談論的，心意所不能傳告的，
也就不限於精細和粗淺的範圍了。
宇宙萬物本是渾同齊一的，誰優誰劣呢？
大道沒有終結和起始，萬物卻都有死有生，
因而不可能依仗一時的成功。
時而空虛時而充實，萬物從不固守於某一不變的形態。
歲月不可以挽留，時間從不會停息，
消退、生長、充實、空虛，宇宙萬物終結便又有了開始。
這樣也就可以談論大道的準則，評說萬物的道理了。
萬物的生長，像是馬兒飛奔像是馬車疾行，
沒有什麼舉動不在變化，沒有什麼時刻不在遷移。
應該做些什麼呢？又應該不做什麼呢？
一切必定都將自然地變化！
懂得大道的人必定通達事理，
通達事理的人必定明白應變，
明白應變的人定然不會因為外物而損傷自己。
也就是說他們明察安危，安於禍福，
慎處離棄與追求，因而沒有什麼東西能夠傷害他們。
所以說：
天然蘊含於內裡，人為顯露於外在，
高尚的修養則順應自然。
懂得人的行止，立足於自然的規律，
居處於自得的環境，徘徊不定，屈伸無常，
也就返歸大道的要衝而可談論至極的道理。
不要用人為去毀滅天然，
不要用有意的作為去毀滅自然的稟性，
不要為獲取虛名而不遺餘力。
謹慎地持守自然的稟性而不喪失，這就叫返歸本真。
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