九月四日～九月十日，士清、偉琮、華彥的野人行
很遜的路線，極品箭竹、芒草，但是回來以後覺得一路都很好笑
三個人都太宅太安靜了，沒什麼好記的，沿途也沒什麼好照的，就這樣一支隊伍
以想像吃為動力的一趟行程……
2008/09/12 Fri 23:28:11
士清的暑假八月中後連續第三發水鹿探查之旅，前兩天多一點有偉琮、我、清徒猴王林子揚、台大小胖，後五天只剩三隻老鬼—不知為何，一路上一直想起黃蓉反駁歐陽克牧蛇僕人的話：「你們這三隻野鬼在這裡幹麼？」也許是因為奇萊東稜風景數量真的是太少又太短了吧？
這一路是調查，工作為上。我們總共看見七隻水鹿、四隻山羌，不計其數的猴子、松鼠、黃鼠狼、黑熊排遺和腳印，及猴子食痕。驚嘆號營地裡有四隻大水鹿，夜半在驚嘆號池裡打滾；大威池有大威王水鹿對我們大叫，表達我們侵佔他地盤的不滿，偉琮和我都膽戰心驚，只有顏士清一直在帳棚裡看笑話。
平安池前陡下，跌跌撞撞，裝滿了定穎紀錄上「清涼可口」的平安池水，又步上往大理石營地的路，仰望兼陡上，數了兩千四百步之後才看見第一塊白色的大石頭，自忖營地快到了，心下大喜，卻硬是又多走了八百多步。士清在後頭一直顧著一年多沒上過山的偉琮，天黑了聽偉琮大喊還回頭找，怕好兄弟有閃失。
將近六年，這是第一次我從第一天就沒有害怕過的隊伍，這兩位老傢伙很安靜卻也很穩，即使常常很好笑；偉琮每天早上和大休時，都會像阿伯一樣做甩手運動，前路不確定時，也不曾出現驚惶的表情，依舊是一派鎮定，靜待著搜尋的結果，找路很能衝，但是穩健。士清只要停下來，不是用GPS定位作動物痕跡紀錄，就是在看地圖、行程記錄，判定時間、地點，認真之餘，異常沉穩；當然，每鍋飯都煮的百分百也是技藝超群，不過，那是通盤亂改我菜單的致禮。
聽說下一隊會有聖閔等人陪同上山，頗令人推許，或許集清大山社眾老友之情義與對山的熱誠，生態界的未來可以期待另一位認真的有為新星儘早出線。然而，這個高大的新星和他同樣仰之彌高的好同學像兩個小男孩，純真地讓人受不了。士清吃完蔬菜義大利麵，會站起來無意識地轉來轉去，喃喃自語：「開心、開心！」偉琮在低潮的行進中會向山林大喊以增強意志；不過，有機會的話，我還是願意試著掌火—平生第一次受到如此鼓舞，讓人打從心底高興。能夠每天大家一起重新討論菜單的隊伍，也十分有趣。
奇萊東稜真的很累，累到暫時想封山，但是能深切地觀察動物，又能在安安靜靜的深林裡遠離過於緊張的情緒，重新整理前程表再出發，深感高興。
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照片受限於極品箭竹海，不多，傳好再敘。奇萊東稜，什麼都是極品，包括極品隊友！
每段路，還是該有它自己的紀錄—那些其中的人歸來之後津津樂道的片段。不是行程記錄，是屬於一個人的記憶收藏，以後再看到同樣的景致，腦中的指針跳出的總是那些人、事、物。它們也許會彼此複寫，卻不會被掩蓋，就像下次再經過合歡沿線的路，「阿嬤的話」開始飄揚，那個半夜似嗑藥後飛馳的駕駛也將與下一罐Lemon-C應時跳出。
碧池波光粼粼，隱藏在合歡北杜鵑叢下，有一個十歲小男孩坐在合歡溪源看著水底冒出泡泡…；瀧奧毫不留情掃過臉頰的箭竹，葉上雨水沁心寒，水鹿、山羌衝著符合各自尺寸的枝椏橫磨出鞘利刃；晚風股慄瑟宿換裝，車頂昏黃燈光成片溢出。
疊石層累旭陽登山口，振奮衣衫，閃耀一臉光亮，肩挑手提再一次邁向同樣的路程、不一樣的片段；迷霧撤退，遠方長長一線瀑布傾洩而下，那不是濁水溪源，因為這回不是瀧奧懸空的路徑。山上奔跑的生命會繼續，以往的口若懸河代之以沈靜，風揚清波如許，圈圈帶過箭竹叢林裡篇篇故事；城市文明中遺忘的原始，是心頭汩汩滑出的活水。搜尋樹上紅漆，一步踏得比一步更紮實，偶爾出現一些生疏的翻滾，一日或許二十餘次…—友翻，宜援之以手，諷之以數；翻疊的路走起來才精彩，雖然，費的力比較多。
雞腿飯與肯德雞，何者最是快意人生？正逢其時的喜樂才是正解。心無罣礙的燦爛笑容，是最想留存的影像。
2008.9.19 04:30
文院不切實際的山子書于遲來的行後
附記：全身濕淋淋行進於難走路段時，千萬別拍攝，面相實在有待再深刻修行（面壁…泣）。
〈尋鹿記—士清和他的動物們〉一
時間 2008/08/16 Sat 09:11:21
有些名字，在人類學上、動植物學上查得到，但一般人要知道只能是因緣際會，或者是興趣使然，特地去查才會翻出這些陳年老事，知道這些足跡。鹿野忠雄、鳥居龍藏…，這幾個學生登山團體或多或少都聽過、翻過其著作的人，曾經為很多人年少輕狂的歲月增加無限嚮往的空間，模仿著他們，計畫著許多自以為神秘的路線。
二十一世紀最初的幾年，媒體諸公逐漸發掘出一項令人感興趣的戰點，於是每到颱風天，他們就開始上網搜尋學生出隊的紀錄，興奮地轉播，嚴肅地教育那些上電視的倒楣鬼「他們說：『下次再也不敢了』」，往往，事後聽學生陳述，他們根本就沒有說過此類的話。郭正彥當年堅守山上研究，大風大雨不下山，曾引發很多討論；私下佩服他的傻勁，但當時也覺得何不就先下山吧？年輕的時候的確會為很多小節堅持，若擇善堅持到老，是會創出不同的局面，至少，是一個不同流俗的清新樣貌，不會碌碌一生。人可以年輕一生，但也可以從二十二或二十四、二十五歲時就開始一天天變老，再也不具童心或幹勁。
再度聽到師大這個名字，喚醒腦中很多相關的史料紀錄，原來世界這麼小，他就是我們周遭的人周遭的人。未曾細究過郭公的後來動向，也不清楚動物研究的世界原來是寒暑假在野外度過絕大部分時光，但跟著士清的腳步，一窺此間內幕，收穫頗豐。
前人寫的紀錄，每位山胞翻閱過的可能不同一本，但同一時代每個大學山社都有的藏書卻大部分都是同一批，瘋山者在裡頭織夢想、做白日夢，浪擲光陰，不亦樂乎，同時也培養出一股長年難以揮別的傻氣，知者沆瀉一氣，不知者壁上嘲戲，存乎一心。王宏恩的聲音從音響裡傳出，加上其他近似風格的歌組成混合組曲，士清邊開車邊無意識地搖頭，指揮旁邊的學弟拿零食給他，一片接一片，袋子空了，立即停車7-11前補充，上車之後又繼續開音樂、搖頭晃腦、片片入口，彷彿嗑了藥，一陣傻氣，但方向盤倒是十拿九穩，九彎十八拐隨心所欲—除了中山高過頭衝到斗南才又迴轉埔鹽，一臉懊惱。
中夜時分，動物火戰車先是衝進小風口停車場，冷颼颼的一晚，在合歡山遊客中心後方隱蔽之處翻覆難眠中度過。朦朧於熱水器的搭搭聲，又驚醒於似金翼白眉的警戒音「丁—丁—丁」之後——搞怪手機的鬧鈴。
火戰車後車廂布滿到台灣各地探查的砂土，一打開後車門，一陣混亂，大背包加許多器材，塵揚金暉，掀開820林道及瀧奧之旅。一位老傢伙帶著一個猴王學弟和一隻老猴子，結合自己的興趣和專業，背上大背包去追索動物的行為，山與家各半，餐風露宿，食簡事繁。
820林道平平緩緩，晨陽和煦，照得人亦懶洋洋，速度始終比擬於老人家。以前晃眼即逝、從不在意的很多痕跡，在士清一一辨認教學之下，變得很有趣。小樹上的山羌磨角痕、鬆土地面翻騰洶湧的山豬拱痕，及路徑上不顯眼的松鼠、黃鼠狼、山羌、山豬、猴子排遺，都顯露出一個小動物的生活。勘查每一點，初期是頗枯燥的，但是一點一點串起來，一條路上原來住了這麼多「居民」，每位居民都有自己的習性，卻因食材、行為模式無妨而互不干擾，非常值得人類學習。
此次探查目標是勘定畢祿羊頭有否水鹿存在，雖然見不到牠們似已在預期之中。意外的另一位主角是猴子，畢祿沿途的猴子古靈精怪，對食物也相當挑剔。一路上充滿咬痕的箭竹食餘橫七豎八地被猴子丟棄在地上，偶爾還會出現被扯爛卻又不吃的彩色菌菇類，顯示一隻吃飽沒事幹的猴子辣手摧菇。猴王學弟沿途紀錄，後來也開始試吃箭竹心，越吃越有心得，越選越有眼光，直似一隻真猴子。當然，猴子不只一隻，但每隻行為都差不多，經由一路的追查，牠們的部分生活被拼湊出來——只是陡上狂下確實很累，誰叫我們不像台灣彌猴一樣家在這裡，早上出來散散步，吃完就可以回家了。
畢祿及瀧奧附近的山羌腸胃大多不佳，排遺每每混成一堆，讓初判往往誤為是山豬。相關的笑話頗多，但是到底不如飯菜之類讓人嚮往，以排遺探索動物固然是一途徑，未免辛苦許多。視糞如常，甘之如飴，還能欣然於從中發現很多線索，帶著研究精神的實習，很令人讚賞。研究脫離現實會有失真之虞，真真切切的搜索紀錄分析，才是正道，分析之後再加點想像，如猴子心理學、山羌發聲結構，或許就可有新突破——老實說，山羌叫還真像狗吠，可是又不真像狗聲，真不好聽。倒是士清學動物叫很有天份而且頗為自得其樂！
合歡北半山腰的碧池是此行一處驚異，隱藏在坳谷中的小小一泓水池，清澈見底，汩汩生流，活水源孕育大片山林，極適合動物生活。可惜合歡遊人如織、雜沓煩擾，該是動物天堂的地方並無太多牠們的蹤跡。至瀧奧山區勘查時，天相不佳，四點過後開始下雨，又濕又冷，不停在箭竹叢裡游泳，每一叢都剛好跟眼睛一樣高，刮臉侵目，還有樹枝反彈，環境不適郊遊。兩位研究者興致盎然地操作器材、紀錄生物、判斷覓食路徑，帶著我這士氣低落的老猴子，身上的雨衣不斷漏水，只想趕快逃下山來客香蕉船。
月上中天，我們離開昆陽休息站，沿著中橫往東開，在梨山才看見閃閃發亮的跑馬燈顯示「台七甲26K路基崩塌」，火戰車駕駛無名火陡然竄起。經詢問當地警局之後，似有臨時便道可通，一賭血氣方剛，飛車直趨26K，列在車前的卻是一排水泥塊。相顧失色的大家不死心地四下尋找便道，萬不肯回頭，走一步是一步。幸而不久探得後方下坡路極可能是便道，輾轉駛入下方河床乾地，夜燈併頭燈探照，不知確切路況下的持續找路，三進三退，半夜三更還奔馳在花蓮的溪谷上回不了家，確有點慘！
無盡的隧道之後，終於抵達台北，近乎神智不清，大家各自解散尋窩酣眠，景況委實堪憐；今回頭再續，倒是捧腹大笑，崎嶇多折的旅程總使人難忘！
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