做自己生命的主人志工楊木仁記述＠平鎮社會大學

2007-04-27 21:49:39| 人氣405| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

做自己生命的主人志工楊木仁記述

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平鎮市社會大學於3月22日晚上7時邀請崇德文教基金會董事、桃園縣讀經推廣協會理長劉邦樑老師，在婦幼館二樓舉行文化講座，劉老師學問淵博、文質彬彬，聽他演講有如沐春風，風趣幽默，深獲全體學員喜愛，茲將聽講要點記述如下。
一、前言：
※順治皇帝出家詩：朕為山河大地主，憂國憂民自轉煩，百年三萬六千日，未及僧家半日閒，來時糊塗去時迷，空在人間走一回，未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人方知我，合眼朦朧又是誰，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。

※莊子云：我本不願生，忽然生在世，我本不願死，忽然死期至。
二、為什麼要探討讓自己做個生命的主人
※生活的目的為何？
※生命的意義何在？
※生命的價值在哪裡？

※三國演義：壯志未酬身先死，常使英雄淚滿襟。

※菩薩云：莫謂老來方學道孤墳多是少年人。

※佛云：一但無常到方知夢裡人，萬般帶不去唯有業隨身。

※一個人活在世間不在生命的長短，而是要活的有價值、有尊嚴、有意義。活的眞、活的善、活的美。

※佛云：若人生百歲不解生滅，不如生一日而得道解脫。

※孔老夫子曰：朝聞道，夕死可矣！
三、如何『力行』
讓自己做個生命的主人

※軒轅皇帝拜師七十二次，君王問道怕生死，只求一指躲閻羅。

※唐伯虎：
生在人間看散場，死在陰間又何妨，陽間地府俱相似，只當漂泊在他鄉。

※孔子問禮於老子
※論語：公治長篇第五：子貢曰：夫子之文章可得而聞也，夫子之言性與天道不可得而聞也。
※子貢曰：夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。

※論語里仁篇第四
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」
曾子曰：「唯」。子出門人問、曰何謂也？曾子曰：夫子之道、忠恕而已矣！

※佛祖出生於西元前565年：
菩提樹下悟道受燃燈古佛授記云：奇哉！云何大地眾生皆具如來智慧德相，若以妄念執著不能證得，眾生皆具佛性，眾生皆可成佛。

※佛是已悟的眾生，眾生是未悟的佛。

※自性迷即眾生，自性悟即是佛。

※顏回：「舜何人也？禹何人也？有為者亦若是。」

※拜佛、念佛、學佛。

※當找到自身佛就能掌握生命，當家作主。

※佛云：「我心自有佛，我佛是眞佛；我若無佛心，何處覓眞佛。」

※仁
※惻隱之心亦是不忍人之心，也是同情心、憐憫心、幫助心。
※孟子云：見其生不忍見其死；聞其聲不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。
※孟子云：今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。

※義
※羞惡之心乃義之發端，如小偷因受外界物質引誘做出不當之事，被人發現不免有自羞自愧的表現。
※俗云：恥己之不善，與惡人之不善，實良知自然之發露也

※禮
※以辭讓為主，對任何人要謙恭、遜讓、和藹可親，謙者美德『敬人者人恆敬之；愛人者人恆愛之。』
※切不可槓高自大『驕者必敗』所謂『滿招損；謙受益』
※耶云：謙虛的人有福了，天國屬於他們的。

※智
※以真智慧辨別是非，乃人智德之發端。
※如忠臣孝子皆知為是；奸臣賊子皆知為非。
※子曰：以文會友，以友輔仁。

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台長：社大志工團隊