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402愛的鼓勵 4訂閱站台

你懂不懂?

　　有人這樣問我：「佛經，你看得懂喔？」

　　我說：「不太明瞭。」

　　「既然不明瞭，怎麼看得下去？」

　　為什麼看得下去？真是好問題！我也想這樣問著自己！佛經的句子，總是讓自己深受吸引。即使不懂，也會常想到這些句子。我舉六祖壇經的例子，如：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。』這是神秀的偈子，聽說未見性。但是，還是吸引我。另外六祖惠能的偈子：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」因為這偈子，六祖得衣缽。五祖教惠能金剛經，其中一段文字如下：「至『應無所住而生其心』，惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖言：『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。』

祖知悟本性，謂惠能曰：『不識本心，學法無益；若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。』三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣缽。云：『汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕。聽吾偈曰：「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。」

　　是句意深奧？還是因為文辭優美？是因為念誦時好讀，還是頗能契入？我無法用言語說明。當讀到維摩詰所說經的這段文時，正是我想要表達的。其經文如下：「夫說法者，當如法說；法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；法無壽命，離生死故；法無有人，前後際斷故；法常寂然，滅諸相故；法離於相，無所緣故；法無名字，言語斷故；法無有說，離覺觀故；法無形相，如虛空故；法無戲論，畢竟空故；法無我所，離我所故；法無分別，離諸識故；法無有比，無相待故；法不屬因，不在緣故；法同法性，入諸法故；法隨於如，無所隨故；法住實際，諸邊不動故；法無動搖，不依六塵故；法無去來，常不住故；法順空，隨無相，應無作；法離好醜，法無增損，法無生滅，法無所歸；法過眼耳鼻舌身心；法無高下，法常住不動，法離一切觀行。唯，大目連！法相如是，豈可說乎？夫說法者，無說無示；其聽法者，無聞無得，譬如幻士，為幻人說法，當建是意，而為說法。當了眾生根有利鈍；善於知見無所罣礙；以大悲心讚於大乘，念報佛恩不斷三寶，然後說法。』」

　　要解釋上面的經文，我不會。但要說全不懂，也不盡然。多誦幾遍，就有幾遍的不同體悟。誦著念著，也漸漸朗朗上口。然而，當大家再問：「你懂嗎？」我還是回答：「不甚懂。」但是，還是喜歡看。譬如，金剛經的句子：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」以上這些經文，莫名的，就是受它吸引。

　　佛法為不二法門。六祖壇經裡：惠能曰：『法師講涅槃經，明佛性是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛言：『犯四重禁，作五逆罪，及一闡提等，當斷善根佛性否？』佛言：「善根有二：一者常，二者無常；佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。」一者善，二者不善；佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二；無二之性，即是佛性。』

　　似懂非懂間，一遍又一遍，翻閱著經書。然後，每看一次，就歡喜一次。這是愛讀經書的原因。經裡的世界，智慧，浩瀚無比。每次看完經典後的這三皈依，總是撼動自己許久:「自皈依佛，當願眾生：體解大道，發無上心。自皈依法，當願眾生：深入經藏，智慧如海。 自皈依僧，當願眾生：統理大眾，一切無礙。」希望自己能如上所說，深入經藏，智慧如海。

　　或許，因為有著這樣遠大的目標。我的人生，開始變得不一樣。我的心境，也開始不一樣。每天醒來時，是感恩喜悅的。在有閒暇之餘，可以在家靜靜讀經，可以去上廣論課與同行善友一起增上。可以在佛陀的教導下過這一生，讓自己的心感受到無比的滿足。而我上班時間短，讓我有機會可以讀經，也是我一直很感謝老天爺的原因之一。

　　日子繼續過。因為找到了人生的方向，所以，做任何事都特別的起勁。分享這篇文，經文佔了大多數，只是想表明，裡面的文為何如此吸引人。所以，能讀完整篇人章的人，算是有耐心了吧！感謝您！

　　　　黃湘於2014.07.09