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對「境」才起慈悲?

 

常常，看到他人的苦時，慈悲心就升起。然而，這樣的慈悲，為何無法持續?舉例來說，當你看到電視新聞有人因為意外往生了。看到家屬的悲痛欲絕，您也流下不捨之淚。甚至心緒因而受到影響。但是，沒多久，可能自己又可高聲闊談，辯才無礙，大口吃食，載歌載舞，完全把剛才的悲苦，拋在九霄雲外之後。這樣，是，真的慈悲嗎?慈悲，不是應該持續的嗎?為何，它可以如此的短暫，然後，一切又歸無?

 

短暫的慈悲，對眾生生有何意義呢?

有人化為行動力，直接想法去幫。有人覺得事不關己，看過就算。而大部分的人，如果有機會，有管道的話，相信，願意去幫孤苦者，還是很多的。每次台灣的大災難，總是讓我看到台灣人慈悲無私的一面，看到很多人發心的去救助災民，每每看到這樣的消息，心中總是熱呼呼的，似乎有什麼東西要從胸口中溢出，我想那應該是一種「感動」，一種「愛」。

 

最近發現，自己似乎只有「對境」才會產生慈悲心，沒對境時，依然是活得快快樂樂無煩憂。我想，這不是真正的打從心底的慈悲吧?

這似乎只是自己去緣那個境罷了。想想，真的慚愧。

 

如果我時時刻刻提醒自己，在我眼睛看不到的角落裡，世界上的悲苦隨時隨地都在發生。不是在眼前雙眼看到的才叫苦，很多雙眼看不到的地方，悲苦不離。不是眼睛看到眾人在笑，就以為他是快樂的。不要以為在你面前淚流滿面者，就是在痛哭。我們常被眼睛看到的一切，矇蔽了真相。甚至，連交談後，都以為自己聽到的就是一切的事實。其實，不是這樣的。每天我們看到的，聽到的，即使是對方真心的訴說，都有可能因為對方當時的情緒而失真。因此，要如何判斷及體解他人之苦 ? 唯有真正「用心」，才能真正「觀境」。觀境的無常，不是只有眼前的實像才是真。在背後我們看不到的「心」的世界，亦是真實不虛的。即使日後會幻滅，至少，此刻的「它」，有了短暫的「永恆」。

 

前一陣子，看了弘一大師的影片。當弘一大師決定出家時，他的老婆問了他一句話:「請問，什麼叫做慈悲?」影片中的弘一大師未曾抬起眼的回答:「慈悲，就是愛。」

 

當佛陀決定出家時，他的父親痛苦難當，而佛陀為何依然捨他而去?因為，這也是一種慈悲。因為，他不忍世人受苦，不忍他的父王受苦，希望幫助的是真正的了脫生死，而非執著於世間的短暫快樂。

 

慈愛的父母，有時教出的孩子是敗兒。這是慈悲還是殘忍?還是…沒智慧?有時，一時的慈，卻招來更多的「殘」，恰如「看是多情實際無情」。我們以為對孩子好的，有時，反而害了他們。多情反多惱。

 

慈悲究竟是什麼?

要如何行慈悲心?

大家，心中自有定見吧!

我以「我佛慈悲」做總結。

利益眾生者，真慈悲也。

 

Pearl 於2010.11.11