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幾乎所有的人都喜歡鳥，可是BARBARA對鳥卻有一種莫名的恐懼。她的恐懼症產生於她27歲那年，至今已20年了。那天，當和一位朋友在海灘上漫步時，一隻海鷗飛下來吃她朋友伸出的手中的爆米花。當它飛過時，它的翅膀輕輕地掃過BARBARA的臉。「白鳥悠悠下」的情景一下子觸發了她的極度恐懼。以後每當離開家或汽車，她總要仔細地檢查周圍是否有鳥類。每當走到公共場所，她都要帶一把傘，以避免和低飛的鳥有任何遭遇。
 　　在前世回溯中，她記憶起她曾是19世紀末居住在美國西南部的一個白人男子。當時他27歲。有一天他喝醉了酒，姦污了一個印第安少女。當受害者家人知道後，幾名勇士抓住了他。他們把他綁起來，並把他上衣脫光，然後把他扔在沙漠上等死。可是，當那些印第安人臨走時，把他的胸腹部劃開一道口子，出了很多血。他在烈日下又饑又渴，很快脫水。這時他看到幾隻鳥在他頭上盤旋。一會，一隻禿鷲降落在他的附近。他的尖叫使它卻步，可是它馬上意識到他毫無防衛能力。於是它和五個同類跳下來啄他的身體。很快，更多的禿鷲飛過來，一隻大鳥開始啄他的眼睛。他實際是被驚嚇致死。而她今生的恐懼恰恰發生在27歲那年。
 　　在回溯結束前，BARBARA釋放了她前世今生的恐懼。但她很想知道她為什麼有這樣慘痛的經歷。於是JAMEISON醫生又使她進入回溯狀態，她回到了宗教裁判所時代的法國，她是一名獄卒，負責酷刑折磨所謂的教堂的敵人。他的拿手好戲是把受害者的眼睛摳出來。
 　　這個案例應該成為中國大陸勞教所和監獄裡的幹警們的前車之鑒。他們所做的一切都會返回到他們自己的身上。暗室之過，神目如電。在JAMEISON的一個案例中，受試者的前世是一位貴婦人，當乘坐華麗的馬車招搖過市時，她對路邊的乞丐非常鄙夷，覺得他們不配活在世上。可是在下一世，她自己成了一個乞丐，而且還是個傻子，連乞討不會。人們往往以為自己有地位有本事，自高自大，追名逐利，其實「前門種瓜人，昔日東凌侯；富貴故如此，營營何所求。」JAMEISON醫生本人曾在一個前世迫害過相信輪迴的人，結果在這一世，他常常被一些基督徒抨擊。
 　　當然，這些前世的回憶都是悲慘的故事，因為病人要找到其問題的宿世根源，而這根源一定是病人承負了千百年的傷痕。其實，人世並不只是苦難，人的一生也往往充滿了草長鶯飛、輕歌漫舞。釋放前世的痛苦可以撫平今生的傷痕和迷惘，同樣，經歷前世的美好和友愛也會慰籍今生的愁魄與離魂。比如在JAMEISON醫生的一個案例中，一位女士非常懷念去世的丈夫，希望能在前世找到他。在入定下，她讓更高的自我把她帶回她和丈夫在一起的最早的一個前世。可是當她回溯到那一世時，她大失所望，他的丈夫是如此的醜陋，因為那是一個史前的穴居時代，和她所期盼的風花雪月相去甚遠。可是當她經歷這一世時，他的丈夫給她帶回獵物，撥開她的頭髮抓虱子，把她從猛獸的嘴裡救出來，她漸漸感到他和丈夫之間的深深的關愛。她也很欣慰地被更高的自我所告知，她和丈夫在來世中還會相偶。
 　　JAMEISON在書中經常提到「更高的自我」，這個自我知道我們自己累世的宿緣，也知道今生將要發生的一切。也許人有在迷中的這一面，也有在迷外的明白的一面。也許人的自我分為諸多層次，具有不同的智慧。也許人的神識不只一個，有的不在迷中。
 　　浮生若夢定中觀 方解前生後世緣 千年悲歡一長卷 滄桑閱盡已釋然夜驚和噩夢-前世經歷？
 　　西方兒童的噩夢：三個事例中的數據顯示出一個可替代的解釋撰稿：安東尼婭 米爾斯 博士安東尼婭 米爾斯博士是一位學術研究員，使用同伊恩斯蒂文森所用方法類似的一套方法。她獨立工作，專門研究西海岸的西北部美國人的實例。這是我們已發現的把夜驚和噩夢之謎與前世聯繫在一起的僅有的幾篇學術文章之一。
 　　摘要兒童（及一些成年人）無論在何種文化中成長起來的， 都經受噩夢和夜驚的折磨。在西方文化中把惡夢和夜驚歸咎於未解決的衝突或通過治療以減輕創傷後的精神壓力。但是，有一些生動的噩夢與可查明的做夢人的任何憂慮均無關聯。有關噩夢的非西方解釋包括一些引起煩惱的夢可能與前世生活中的記憶有關。這篇文章描述了北美洲（非部族）兒童的三個實例，反覆出現的噩夢似乎和做夢人的目前生活沒有關聯。在其中的一個實例中，包含前世解釋的治療方法致使症狀減輕。雖然從這個單一的事例中無法得出任何結論，但仍可建議人類學者、心理學家、精神科醫生及醫師對於前世導致睡眠騷擾和恐懼症行為的可能性保持一個開放且又關鍵的思想。