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2013-04-13 00:25:37| 人氣642| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

聖賢書要教我們的事

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念中文,
讓我面對這個滿佈牛鬼蛇神的社會最受用的兩個詞語,
第一個是「以偏概全」,
另一個是「斷章取義」.
看再多,
讀再多,
應該做更多的是求證,
力有不逮或無心插柳的,
看過便算;
如果在意以為是道理的,
就盡量多讀一點,
別讓擺弄文字的文「偽」高手牽著鼻子走.

而這種引經據典的更好,
跟我對到味,
伸延閱讀更進益.

摘自: 2013年4月12日《蘋果日報》
撰文: 古德明

〈胡漢清不孝？〉

香港大律師胡漢清身兼中共政協委員，近年常見議政，闊論高談，名動全城。他母親莊永楚上月底卻向傳播界訴苦，說當年悉心栽培兒子，兒子現在竟然侵吞她二千多萬元：「我怎麼生了這樣一個孩子出來？」

《南史》卷二有一段記載：南北朝宋廢帝劉子業凶悖禍國。他母親文穆皇后病篤，想見他一面，他却不肯前去探望，說病人左右多鬼：「病人間，多鬼可畏，那可往？」文穆皇后氣極，對侍者說：「將（拿）刀來，破我腹，那得生寧馨兒（看看怎麼生下這樣的孩子）！」莊永楚似乎也有文穆皇后之悲，但她不應歸咎於腸肚。

隋朝大業年間，鄭善果為魯郡太守，母親崔氏有時悄悄聽他議事決斷，發覺有失公允，就鬱鬱不樂，不言不語。鄭善果惶恐，跪在母親牀前請罪。崔氏責他有愧清忠殉國的父親，又自責教子無方：「吾寡婦也，有慈無威，使汝不知教訓，以負清忠之業。」鄭善果就在母親耳提面命之下，「勵己清廉，所蒞咸有政績」，對煬帝更是「數進忠言，多所匡諫」。這是我國賢母教子之道（《大唐新語》卷三）。

莊永楚怎樣教子，我不知道，但是，香港一百萬人上街抗議二十三條箝制民權法之後，胡漢清接受《新京報》訪問，力言二十三條必須立法，還說：「香港回歸中國以來，人權有增無減。」那時候，他顯然還是莊永楚的愛兒。

2010年初，香港立法會五位民選議員辭職，以補選作「公投」，以「起義」作號召，教港人藉選票表達民主心聲。胡漢清大力抨擊說：「『公投』、『起義』等字眼，令市民誤以為香港主權在民，直接挑戰中央……」這時候，胡漢清應該還是莊永楚的愛兒。她沒有問兒子，為什麼到了二十一世紀，香港人連「以為香港主權在民」都不應該，都要問「挑戰中央」之罪。

2012年11月，胡漢清出席《基本法》講座，無視《基本法》條文，附和中共法律學者程潔的「香港法官均須為中國公民」論，令香港社會譁然。莊永楚對此也不置一詞，只是關心她的二千多萬元。

明季朱柏廬《治家格言》說：「居身務期儉樸，教子要有義方。」否則兒女或「重貲財，薄父母……見富貴而生諂容」。鄭善果清廉剛正，無懼隋煬帝暴虐，屢進諍言，哪裏是沒有原因的。

而胡漢清事事為中共執言，也未必沒有道理。據報道，莊永楚年輕時「過着富裕生活」，又「送兒子到英國留學，更幫助他在上流社會廣交朋友」，務求他富且貴焉。現在，胡漢清應是實現了母親的夢。莊永楚不能責他不孝。所以，他們母子近日悄悄討價還價之後，莊永楚就發表聲明，說以兒子「對社會的貢獻」為榮。