書名：《三枚金幣》（Three Guineas）
譯者：王蕆真
出版社：台北天培文化公司
出版日期：2001年9月
三枚金幣足以燒掉男性意識的偽善？
雖不曾踏足劍橋，但說起劍橋，徐志摩筆下的詩、陳之藩的《劍河倒影》及金耀基的《劍橋絲語》，已足以讓人在精神上親炙它融合古穆與柔美的氛圍。王家學院與三一學院，提出“或然率論”的經濟學家凱因斯、“物競天擇”的科學家達爾文、教邏輯學的哲學家羅素、英國人崇敬的政治家邱吉爾等閃亮的名字，早已嵌入歷史之中，每逢憶起，思維仿佛面臨思想震蕩的冼刷，益為自我學術的貧乏與蒼白而驚悸。
那劍橋的美呢？這，我當然也知道。清澄的劍河、嫵媚的柳樹、舖滿綠藻的湖面、綠煙的草坪，像湘江少女一針一針繡出來的美景。美的不只是景色，還有人情事故，徐志摩與林徽因的愛情，徐志摩與胡適亦師亦友的情誼，如醇香淡茶，撩人思緒。可是提起如茵草坪，更忘懷不了曾經在三一學院圖書館前，一片擁有300年歷史且被壓得很平的草皮上，上演了一幕歧視女性的場景，那已不是震撼，而是叫人震驚！
話說當時已負盛名的作家維金尼亞．吳爾芙（Virginia Woolf）到劍橋大學演講〈女性與小說〉，企圖穿越草坪前往圖書館，立即被一名警官急急攔阻，原因是：她不是男研究員或高材生，而是個女子。那塊地皮，成了英國保守男性建制的象徵。這一段事蹟，已寫入在她演講隔年出版的書──《自己的房間》（A Room of One’s Own）。
《自己的房間》──女性意識文藝觀的濫殤
在《自己的房間》這本被喻為20世紀女性主義文學濫殤的著作，吳爾芙說道：“女性若要寫小說，一定要先有自己的錢，和自己的房間”，經濟之獨立，是脫離依附體制的要素，女性作家的生活條件。這句話嶄露西方最早具女性意識的文藝觀，並成為後來女性作家自立的標竿。《自己的房間》事實上是一篇論辯，探討歐洲文明從早期至現今，女性所處的劣等地位，論文風格融合想像與機智、新鮮脫俗，清明筆觸善於於捕捉至關重要且具啟發的一項特質，予人當頭棒喝之感。
吳爾芙的精采，不只奠基於她是與喬伊斯（James Joyce）、普魯斯特（Marcel
Proust）和福克納（William Faulkner），被喻為意識流小說的四大金剛，而是她對女性地位的敏銳與女性意識的自覺，結合文學與論說，在寫作中討論了英國保守傳統中女性卑微的地位，提出創造女性文風，具女性特點的女性文學。如作家鄭美里所稱，吳爾芙提出諸多洞見至今仍是驚人的，例如補綴、書寫女史的方法；缺乏傳統、工具難尋，對女性寫作的影響；貧窮對女性心靈的影響；歧視女性與法西斯主義的關聯等。
《三枚金幣》──以女性觀點重建社會秩序
《三枚金幣》寫於1937年1月，它可說是《自己的房間》的續篇，但明顯的吳爾
芙雖延續討論男性宰制下的女性地位，在書寫策略與風格上，與《自己的房間》迴然不同。相對而言，說理性更強，故事情節減弱，甚至有些觀點延宕討論，沒有耐心的讀者，或產生一絲煩燥。令人眼目翻新的是，她通過回覆3封募款信件，進而從“如何解決戰爭”這棘手問題角度切入，提出女性對戰爭的思考，點破“戰爭其實源自父權體制中的暴力結構”，她把戰爭根源歸咎於3個理由：一種行業之必要（軍人）、快樂與興奮的來源及男性特質的發洩管道（男子氣概），由此引申至唯有男女平權才能消弭戰爭的觀點。
更值得留意的是，她所提出的幾個問題意識，甚具當代意義，如女性在自由碉堡中的地位，女性對愛國主義的看法，回憶錄及傳記中看不見女性的主體地位等。特別是因愛國主義而引發的戰爭，在她看來，以民族國家開動戰爭，不過是男性霸權意識在作崇，是錯誤推銷愛國主義。
她進一步論說，如果女性不曾接受教育，不具備辨別是非能力，又如何協助解決戰爭，反之她們將有意識或無意識，為了家族的榮譽，影響男性加入戰爭。她的三枚金幣，分別捐獻用以重建女子學院，促進女性專業工作機會，最後一枚才捐給反戰基金會，誠如台灣交通大學外文系教授馮品佳所說：“三枚金幣捐出的次序，說明她對於重建社會次序所規劃的議程。”
維多利亞式父親的“嬰幼固著症”
吳爾芙念茲在茲的，是英國女子的教育問題。特別是作為紳士們的女兒，一樣不如她們的男性兄弟，不享有接受教育的自由，不能到學院上課，為男性們她們必須犧牲她們的教育基金，捐獻給亞瑟教育基金會。吳爾芙從來沒有停止這份憤怒的情緒，比別人幸運的，是她長於文藝氛圍濃厚的家庭，父親在文化界居有重要地位，家裡擁有龐大的書庫，她所獲得絕無僅的閱讀自由，就是在書庫中翻書，而且她最終有機會接受接受私塾教育，從學於珍妮．凱斯（Janet Case）和華特．佩特（Walter Peter）。這一些，都成為她後來創作的重要資源。
吳爾芙真正渴望的是一間“思想自由的房間”，女性的教育、婚姻與工作權利不再受到父權體制的禁錮。可是在維多利亞時代，所有的父親都被或隱或現的“嬰幼固著症”或“伊底帕斯情結”巨大力量影響，不準女兒結婚、出外工作，限制是限制她們的社交活動。不讓女兒賺錢或結婚，就是害怕她們脫離自己的控制範圍，今日此事甚為無稽，但這種心理確使女性自由受到極大限制，她們必須遵守女性本份（Womanhood）與淑女身份（Ladyhood），不能有所逾越。正是這種獨裁的病灶，不斷在鞏固以維護男性意識及男子氣概的父權體制。吳爾芙三枚金幣的另外用途，則是要燒掉男性的偽善，把政治、教育、法律及言論等權利，歸還給女性，讓她們也能對社會產生“影響力”！
吳爾芙簡介
受精神疾病折磨的女性主義作家
維金尼亞．吳爾芙為英國當代小說家、散文家及評論學家。她生於1882年，卒於1941年，體驗了維多利亞社會的消逝，大英帝國的沒落，以及兩次世界大戰。出身於顯赫家庭吳爾芙，長期活躍於倫敦市倫茲伯利（Bloomsbury）藝文圈，又深受美學、佛洛依德、女性主義及同性戀運動的影響。新與舊、女性與父權之間的衝突，成為她小說的關注點。吳爾芙主要的作品有《燈塔行》、《歐蘭朵》、《日與夜》、《遠航》、《戴樂威夫人》、《雅各的房間》及《海浪》等數十部。
吳爾芙的父親曾以《國家傳記字典》（Dictionary of National Biography）的編輯身分在英國文化居重要地位，母親則來自顯赫的佩脫（Pattle）家族。可是母親長期孤僻且抑郁寡歡，她的個性深刻影響了吳爾芙。母親逝世後，吳爾芙經歷了第一次的精神崩潰。曾經一段時間，她完全無法寫作，患上嚴重精神崩潰及情緒高度緊繃的她，總藉著書寫來穩定自己的精神狀態。她的情感態度備受爭議，深愛著丈夫雷納德，卻不喜歡性交，相繼愛上多名有魅力的女人。最後在完成《幕與幕間》後，精神疾病的痛苦迫使她在自己的口袋塞滿石頭，然後投烏斯河自盡，逝世時正值60歲。
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