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2006-11-21 15:32:50| 人氣2,475| 回應18 | 上一篇 | 下一篇

【佛羅倫斯紀事】- 沉淪/昇華

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  在藝術的世界中,每個人都是孤獨的存在。藝術家用筆刷、用斧鑿、探討人與人之間的疏離、掙扎、信任與背叛。

  藝術所關注的,終究還是人性。

  在聖塔瑪利亞諾維拉大教堂的綠色迴廊裡,北側有一副濕壁畫引起我的注意,那是烏切羅的「失樂園」,他以濕壁畫作為媒介,向世界訴說那段被遺忘的時光:人類的初始、迷失、墮落 ...

  根據《舊約‧創世紀》的記載,女人對蛇說:『園中樹上的果子,我們可以吃,惟有園當中那棵樹上的果子 … 不可以吃,也不可摸,免得你們死。』

  但蛇對女人說:「你們不一定死;因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」後面的故事我們都知道 … 人類違背了神的意旨,偷嚐了智慧之果,從那天起,人被驅離了樂園,不再享有「無知的幸福」。

  在神本的宇宙觀裡,人只存在於神恩之中,地位是渺小而微不足道的;人生在世是為了服事上帝,為榮耀上帝而活。自文藝復興開始,激情從宗教中解放出來。

  薄伽丘的十日談,用文字將人從宗教的桎梏中解放出來;雕塑的領域,唐那太羅開啓這場革命,雕塑品不再畏畏縮縮躱在教堂的龕籠,它們又回到自然的空間裡接受時間的淬煉。如此直觀的批判力與美學基準,來自於他們對人性與人道的信念,來自於對世俗生活的熱愛。

  在繪畫中,我們有烏切羅。

  仰起頭來,這副畫距地面有一層樓高吧!『上帝在東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路』。人在烏切羅的筆下有了尊嚴,不再像馬薩其奧的失樂園那般卑微,在馬薩其奧的筆下,亞當夏娃在伊甸園的門口掩面哭泣,乾癟瘦小的男女與上帝的威嚴形成強烈的對比。

  到了烏切羅的筆下,人類對自己的生命有更深刻的追求。蛇不僅僅是撒旦的化身,更是象徵人自己心中底層的渴望,渴望自由、渴望出走、渴望智慧、渴望無限。人類的驕傲背叛了神,即使是羞愧恐慌中,我們還是可以保有最基本的尊嚴,以自信成就自我解放 …

  人不再是神豢養在樂園的寵物,我們寧可從養尊處優中出走,在跌跌撞撞的未知中證明自己的價值。亞當用一個強硬的手勢,別過頭去,彷彿強調說:好!我走就是了 … 烏切羅試著要告訴我們:人是可以仰起頭來拒絕上帝 …

  是的,没錯,我們也可以拒絕上帝。烏切羅讓我們重新思考人在宇宙中的定位。


〈圖攝於佛羅倫斯 2006 Nov〉

台長: 哲青
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巨N財
看到佛羅倫斯/看到百花教堂/等等/登小山頭頂而望小天下/老城總是依偎著水岸而生/一種莫名ㄉ激動
油然而生/難以言喻/在巴黎在法國也是同感/當徐志摩在歐洲ㄉ任何一處時/不同於中國ㄉ東方另類之美也有莫名悸動/跟著觀光團雖然走馬看花/很難得甚至
美到無暇聽導遊講古/光殺底片或數位就來不及/我就恨花錢到目的/只會下車就在旁邊站到集合/還嫌別人遲到/更挑三撿四嫌東嫌西/因為大家花錢ㄉ目的就是要享受當地/不懂享受在地生活文化/還跟台灣比/我最氣這種人/不過相信導遊也最氣/只顧照相不聽講古/不理會導遊交代ㄉ集合時間或地點等等/買東西大家不買/ECT
2010-03-27 21:31:22
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