20080131～創世記4章＠愛上生活～不由自主

2008-01-31 10:42:56| 人氣830| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

20080131～創世記4章

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

默想詩歌：至善聖靈
http://blog.yam.com/tkcsong/article/13660255
圖片附註：攝於日本賞櫻（2006年4月）。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
創世記～第四章

4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（註：就是“得”的意思），便說：“耶和華使我得了一個男子。”
4:2 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。
4:3 有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；
4:4 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，
4:5 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。

”同房”這個詞由希伯來文直譯為”認識”，意思也正是”發生性關係”之意。兩性的結合在神的原則是兩人合而為一，不是只有肉體上的接觸，而是在心意上完全瞭解對方的意思，性交是兩性之間在彼此完全了解之下最親密的行動，人們因彼此了解而互生愛意，最後產生肉體的結合這是非常美妙的一件事，也是人在心靈、肉體上最實際也最本能的需要。神創造人類，不只給我們一口氣，衪稱我們是有靈的活人，衪照顧了我們全面的需要，但並不是要我們濫交，衪要我們預備好自己，確定雙方在社會中、肉體上和靈性上的關係，在衪祝福的時刻遵行這事。所以神只准許人在婚後這樣行，因為神看婚姻的本質是立約是聖潔。

聖經讓我們知道人類有了下一代，就是該隱和亞伯，他們是亞當和夏娃的孩子。聖經上說神看中亞伯所獻的祭物，但沒有說明神為何不接受該隱的獻祭。有解經家說也許因為該隱的態度不正確，或是他所獻的祭物不符合神的標準，或者在他的心中沒有甘心樂意的獻祭都有可能是神不悅的原因。那我自己向神所奉獻的一切是否出於甘心樂意呢？箴言上說“惡人的祭物是可憎的，何況他存惡意來獻呢？”（箴言21：27）神不只是衡量所獻上的東西，也衡量我們的動機。當我們奉獻給神、或餽送別人時，應該為自己能有所獻而滿心歡喜。我們不應記掛自己的損失，因為萬物都是由神而來；我們乃要歡歡喜喜地將我們的時間、金錢、財產和才能盡量獻給神。

4:6 耶和華對該隱說：“你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？
4:7 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”

該隱因為耶和華神不悅納他的祭物而發怒，雖然我們看來他好像很不智，但是如果有人指出我們做了錯事的時候，我們的反應又是怎樣的呢？是將它改正過來，還是死都不肯認錯呢？有古言說，忠言總是逆耳，當我們面對別人對我們的提醒，我們總是會想逃避不聽，當該隱獻祭被拒絕後，也是這樣的反應。但是神給他一個改正錯誤、從頭再做的機會，甚至鼓勵他，他卻拒絕了。因此，他的餘生就成為一個不肯認錯的人的鑒戒。這裡應該可以給我們一個很好的警示作用，如果有人指出我們的錯誤，我們就要忠實地檢討自己。要走屬神的道路，而不要走該隱的路。

該隱若想要勝過伏在他私慾門口的罪惡，就當放棄由嫉妒而來的惱怒，叫罪不能在他的生命中立足。信主的人，總要面對一生向罪宣戰的掙扎，我們正像該隱一樣，罪在我們的生命中，而我們在其中，可靠甚麼得勝呢？每一天我們的生活罪在我們的門口伏著，如果我們不能勝過它的話，就會像該隱一樣被它所勝。僅靠自己的力量是不能勝過罪的，我們必須轉向神，領受神所賜的信心和能力；並接受信徒的幫助，來面對這場終生的戰事。聖靈會幫助我們制伏罪，直到我們與基督面對面時，這場爭戰才會結束。

4:8 該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。
4:9 耶和華對該隱說：“你兄弟亞伯在哪裡？”他說：“我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？”
4:10 耶和華說：“你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。

亞當、夏娃的不順服將罪帶進全人類中。他們也許認為自己的罪只是吃了一個果子，不算甚麼。但要留意，他們犯罪的本性很快就傳給下一代了。簡單的不順服神很快就墮落為謀殺之罪。亞當夏娃只是得罪神，而該隱既得罪神又得罪人。一丁點兒的罪都會愈演愈烈。由第8-10節我們看到這史上第一宗謀殺事件出現了。該隱殺了他的兄弟亞伯，由於嫉妬心的驅使，該隱的手上沾染了血。在舊約聖經中我們知道，血正代表著生命，活物沒有血就會死。生命是神所創造的，只有祂才能收回生命。所以人是不能殺人的，我們要尊重且保護生命。並檢視自己，是否留有一些小罪，正拖著我們的腳步邁向更大的罪中。我們要讓神幫助我們勝過“小罪”，以免釀成悲劇。

4:11 地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。
4:12 你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。”
4:13 該隱對耶和華說：“我的刑罰太重，過於我所能當的。
4:14 你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。”
4:15 耶和華對他說：“凡殺該隱的，必遭報七倍。”耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。

從經文中，我們看到只提到四個人——亞當、夏娃、該隱和亞伯，很多人聖經讀到此有兩個疑問待解：該隱為甚麼害怕被別人殺害？此時亞伯已死，那麼他的妻子從何而來（4：17 提到）？明顯地，亞當夏娃有許多兒女，只是聖經上只記錄了男性的人口數；該隱的妻子可能是他的妹妹或姪女、甥女。初期人類的遺傳基因仍然是純潔的，所以不怕近親結婚會帶來不良的後果。神要人類”生養眾多，遍滿地面”(1：28)。該隱因殺了自己兄弟而深感恐懼，他可能害怕自己的家人報復。他既然能殺人，別人也可以殺他。該隱的謀殺罪受到神的嚴厲處罰。但神的管教卻是出於愛，”必遭報七倍”這句話的意思是，殺該隱的人所要受到十足的、徹底的刑罰，比該隱所受的更嚴重。神審判人的一切罪，並且適當地懲罰，這並不是出於憤怒或報復，乃是要改正我們，恢復我們與祂的關係。不要怨恨神改正我們，要藉此機會改變與神的關係。

4:16 於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
4:17 該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。
4:18 以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。
4:19 拉麥娶了兩個妻，一個名叫亞大，一個名叫洗拉。
4:20 亞大生雅八，雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。
4:21 雅八的兄弟名叫猶八，他是一切彈琴吹簫之人的祖師。
4:22 洗拉又生了土八該隱，他是打造各樣銅鐵利器的（註：或作“是銅匠、鐵匠的祖師”）。土八該隱的妹子是拿瑪。
4:23 拉麥對他兩個妻子說：“亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了（註：或作“我殺壯士卻傷自己；我害幼童卻損本身”）。
4:24 若殺該隱，遭報七倍；殺拉麥，必遭報七十七倍。”
4:25 亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：　神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。　
4:26 塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。

由人類歷史的演進過程證實，文明增長的結果，罪惡亦不斷增加。但神還是讓人自行其是，將世界交給人管理，不過人不但沒有改善，反而每況愈下。從對拉麥家族的概述中，我們看到神賜人多方面的才華和能力，也看到罪惡與日俱增。當時又發生一宗可能出於自衛的殺人事件，暴力事件在上升，對此人可能有兩種截然不同的態度：一是對罪惡漠不關心；二是求告上主之名，如塞特的後裔所為(4：26)。塞特代替亞伯，作神忠信子民的祖先。這些都是人的選擇，有人選擇祝福，有人選擇咒詛。作為一個信神的人，讀此經文當了解選擇順服神的人祝福是極大的。

我要檢舉

#創世記

台長：無法沉默的貓

您可能對以下文章有興趣

20080221～創世記25章

20080216～創世記20章

20080210～創世記14章

20080209～創世記13章

人氣(830) | 回應(2)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 心情日記(隨筆、日記、心情手札) | 個人分類: 創世記 |
此分類下一篇:20080201～創世記5章
此分類上一篇:20080130～創世記3章

回應(2)

愛上生活～不由自主 每一次的發現都很驚奇， 每一次的驚奇卻很短暫。 生活需要認真去體會， 也因為能夠： 認真生活，所以愛上～ 1,229愛的鼓勵 1訂閱站台

20080131～創世記4章

您可能對以下文章有興趣

愛上生活～不由自主每一次的發現都很驚奇，每一次的驚奇卻很短暫。生活需要認真去體會，也因為能夠：認真生活，所以愛上～
1,229愛的鼓勵 1訂閱站台