20080130～創世記3章＠愛上生活～不由自主

2008-01-30 09:50:38| 人氣592| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

20080130～創世記3章

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默想詩歌：至善聖靈
http://blog.yam.com/tkcsong/article/13660255
圖片附註：攝於日本賞櫻（2006年4月）。
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創世記～第三章

3:1 耶和華　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：“　神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”
3:2 女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃；
3:3 惟有園當中那棵樹上的果子，　神曾說：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”
3:4 蛇對女人說：“你們不一定死，
3:5 因為　神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如　神能知道善惡。”

亞當夏娃為得到分別善惡及自由的能力而犯罪，且付出慘痛的代價。有時我們會有錯覺，以為自由就是“想做就去做”，但神說真正的自由是由順服和自律而來。“自由主義”與真正的自由是不同的兩回事。祂約束我們是為我們好，使我們不至作惡。我們有自由走在風馳電掣的車輛前面，但是我們不必等到被車子撞倒了，才知道這樣做是愚蠢的。不要聽從撒但的引誘，我們不必以作惡來獲得更多的經驗，來認識人生。

在追求屬靈成長的路上也是一樣，我們追求原是好的，我們想要更了解神的作為也是好的，但是要小心如伊甸園裡的撒但牠所利用的話說：「你們便如神」這樣來引誘夏娃。我們追求屬靈成長時要分辨是在跟隨神，還是在追求像神般的權力？撒但總會利用我們正確的動機來利用我們，正如夏娃希望像神並沒有錯，這是人類最高的目標，我們本應當這樣做。但撒但誤導夏娃不按正途來達到這目標，叫她藐視神的權威、取代神的地位、自己來決定甚麼對自己最好。其實撒但乃是叫她作自己的神。我們要學像神但並不是自己成為神，而是反映出神的性情和承認祂在我們生命中的主權。我們也像夏娃一樣，常常抱有理想的目標，卻用錯誤的方式去達到。就像政治家為要當選而賄賂選民一樣，一旦他這樣做，服務百姓就不再是他最高的目標了。自高自大的心理更會叫人背叛神。當我們因自己的計劃而離開神，我們就是把自己放在神之上，這這正是中了撒但的計謀，完成了牠的心願了。

3:6 於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。

那蛇就是撒但，牠引誘夏娃懷疑神的美善。撒但，也就是悖逆而墮落的天使，因悖逆神而被逐出天堂，卻偽裝成狡猾的蛇來引誘夏娃。牠既是受造之物，能力就是有限的。雖然牠引誘人偏離神，卻不會得到最後勝利。撒但使夏娃忘記神所賜給她的一切，而把焦點集中在她所沒有的一件東西上。當我們不去細想神賜給我們的無數福分，而只在那些沒有得到的幾件事上鑽來鑽去時，我們也會陷入苦惱之中。神說撒但將要被女人的後裔（彌賽亞）擊敗。撒但為甚麼要試探我們呢？撒但試探人，目的無非是要使人向牠屈服，不按神的旨意生活。牠成功地引誘夏娃犯罪，從此牠不停地引誘人犯罪。牠甚至也試探耶穌，但是耶穌並沒有犯罪。我們現今的生活，撒但也會給許多的試探，我們怎樣才能抵擋試探呢？首先我們要知道，受試探並不是罪，除非我們在試探中屈服，才是犯罪。當我們為自己缺少甚麼東西而垂頭喪氣時，就該想想自己所擁有的一切並感謝神，這樣我們的疑慮就不會使我們犯罪了。抵擋試探則必須求神賜我們力量，因為衪的保護我們才能避開試探，當我們明知自己所做的是錯事時，就要能夠拒絕。在受試探中屈服的人是有福的，主必賞賜祝福這樣的人。

3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。
3:8 天起了涼風，耶和華　神在園中行走。那人和他妻子聽見　神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華　神的面。

當撒但想試探夏娃時，牠讓夏娃以為罪是好的、令人喜悅的、令人愛慕的事。能分別善惡似乎對她無害，夏娃的經歷說明美好的事與正確的事並無必然的關係。我們常常選擇去做錯的事，但是剛開始以為那是快樂，也因為相信那些事是好的，最低限度對自己或別人無害。須知道罪惡並不常常以醜惡姿態出現，那些令人喜悅的罪最防不勝防。要當心令我們著迷的試探，我們不能每次都防止試探出現，但總有一條出路讓我們可以避開。試探開始時我們往往只是想看看而已，卻不知道這已踏出犯罪的第一步，繼而陷入試探的掙扎中。神的話和屬神的人都能幫助我們去抵擋試探，使我們不致犯罪。

罪最大的危機性是叫我們輕視它的危險性，犯罪的影響是會散播出去的。夏娃犯罪後，亞當也跟著犯罪。我們犯了錯，為了減輕自己的罪咎感，常常會叫別人一同犯罪，罪惡就好像倒在河裡的毒物一樣，轉瞬間就流淌開去。亞當與夏娃犯罪後感到罪咎，看見自己赤身露體就覺得難為情，這種罪咎感使他們想要逃避神。當我們做錯事後，良心會受到責備，然而這正是神放在我們心裡面的警鐘。我們應慶幸能有罪咎的感覺，使我們可以對罪警惕，以便能祈求神的赦免，並改過更新。盡快向神承認自己的罪並悔改，切勿用我們的罪去污染周圍的人。亞當夏娃二人在犯罪後想用無花果樹的葉子遮蔽身體，以躲避無所不見、無所不知的神，真是幼稚得可笑。他們何以笨到這樣的地步，以為自己真的可以躲開呢？其實我們也是一樣，以為神不知道我們的所作所為。但衪卻是完全清楚的。我們應當勇敢地向神表達我們一切所行所想的，不要想向祂隱藏甚麼，這根本沒有可能。誠實能使我們跟神的關係更加親密。

3:9 耶和華　神呼喚那人，對他說：“你在哪裡？”
3:10 他說：“我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。”
3:11 耶和華說：“誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？”
3:12 那人說：“你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”

當亞當和夏娃做錯了事聽見神來了就想逃避。他們為何害怕面見神呢？就是因為罪的阻隔。這兩節經文說明神渴望與我們相交，也說明我們為甚麼害怕與祂相交。神想要親近我們，但我們的罪使我們不敢露面。罪斷絕了人與神的親密關係，但神的兒子耶穌基督為我們開了一條出路，使我們與神恢復相交。神渴望與我們同在，祂主動地把祂的大愛無條件賜給我們。然而我們卻往往是感到害怕，因為我們覺得自己不能達到神的標準。只要知道雖然我們會犯錯，神仍愛我們，我們就可以消除恐懼。

3:13 耶和華　神對女人說：“你做的是甚麼事呢？”女人說：“那蛇引誘我，我就吃了。”

當神質問亞當時，他歸咎於夏娃，夏娃又推到蛇的身上。這好像讓我看到自己也像是這樣。我們很容易將自己的罪推到別人身上，或者怪環境不好。但是神知道實情，祂要我們對自己所做的事負責。我們應當承認自己錯誤的態度和行為，並且向神認錯，不要總是想諉過於別人，以擺脫自己的罪。

我們也要對罪保持有高敏感度，亞當和夏娃因把神的警告當作耳邊風，才會犯下被趕出伊甸園的事。因他們不明白神發這個命令的原因，所以選擇了看來對自己更好的道路，但最終卻是滅亡之路。當我們對神的意旨不能全部明瞭的時候，也會和亞當和夏娃的想法一樣，神的一切吩咐都是為我們好，但我們不總是明白內裡的原因。這裡所提醒我們的是，對於神的吩咐，不管是否明白背後的原因，信靠神的人都要順服。

3:14 耶和華　神對蛇說：“你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。
3:15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。”
3:16 又對女人說：“我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”
3:17 又對亞當說：“你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。
3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。
3:19 你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。”
3:20 亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
3:21 耶和華　神為亞當和他妻子用皮子做衣服，給他們穿。
3:22 耶和華　神說：“那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。”
3:23 耶和華　神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
3:24 於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火燄的劍，要把守生命樹的道路。

神對罪惡的嚴厲態度，提醒我知道如何在生活中遵行及應用，當亞當夏娃選擇了自己的道路，不順服神，神也按照祂的旨意行事。祂是聖潔的神，不能對罪視若無睹，祂必須刑罰犯罪的人。想到是他們把背叛神的傾向帶進世界時，我們就不會覺得亞當夏娃所受的刑罰太過嚴厲了。創世記接著詳細記載了人類由墮落後引致生活敗壞的痛苦經歷。不順服神就是犯罪，我們跟神的交往也會因此斷絕。縱然我們有不順服，幸而神樂意饒恕我們，讓我們與祂和好。除了耶穌，人人生來都有犯罪的本性，這本性就是由亞當夏娃遺傳下來的（參羅馬書5:12-21）。因罪受重罰恰恰反映神正視犯罪問題，絕不輕易姑息。

生活在伊甸園裡就好像生活在天堂一樣，盡善盡美。我們來想如果亞當夏娃順服神，他們就能永遠住在其中。但是因為悖逆神，他們不配住在園中，神就叫他們離開。假若他們繼續生活在園中，吃了生命樹的果子，就會永遠活著；但他們在罪的狀態中永遠活著，就意味著永遠要躲避神。其實，我們也像亞當夏娃一樣犯了罪、與神隔絕；不過，我們不會永遠與神分隔，神正為祂的子民預備新天新地給凡信又跟隨衪的人。（參啟示錄22章）。

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