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淺談<<不可兒戲>>



要說<<不可兒戲>>(The Importance of Being Ernest)，不能不提十九世紀的維多利亞時期的社會觀念。維多利亞時期的英國正值經濟蓬勃發展之際，工業革命令英國成為了西方經濟的龍頭。隨著經濟轉變之時，社會的道德觀念、信仰方面亦面臨著新舊的思潮相互沖斥。處於如此突變的時期，人們都處於迷茫的位置，他們極之渴望救世主的指引，亦十分相信善惡的道德概念。他們對 “認真”、“虔誠”、“責任感”等道德標準置於所有事物之上。但當人人都表現得很認真、很真誠之際，他們的內心又真的有著一樣的標準嗎?或是那所表現出來的一切都只是偽善的另一面?



以上的問題都可以從王爾德先生的作品中一一讓人重新考慮。<<不可兒戲>>由兩位擁有雙重身份的朋友開始。亞吉能(Algernon)厭倦了上層社會名流之間的交際宴會，因此他假裝有位名為梁勉仁(Bunbury，“兩面人”)且常常生病的朋友;作為梁勉仁的“好友”，亞吉能需要經常奔波照顧他。如此，亞吉能便可以用梁勉仁的身份在名流圈外逍遙自在了。現實中亞吉能有位名叫華任真(Ernest)的朋友，在一次巧合下亞吉能發現華任真先生也是用了同一套戲法在休閒渡日。事因任真先生(原名傑克)是西西麗小姐(Cecily)的監護人，在鄉間的時候，任真先生必須以身作則任西西麗小姐的好榜樣。這位名為傑克的先生也受不了整天嚴肅的生活，便撒謊說城區有位常常闖禍名叫華任真的親弟弟，這樣傑克先生便可以暫且離開鄉村去為他的弟弟解困。用著假名華任真的傑克先生與亞吉能的表妹關多琳(Gwendolen)談戀愛，這位關多琳小姐一心相信名叫任真(Ernest)的人由骨子裡就充滿著認真的態度，只要是嫁予名叫任真的先生，那一生也安享無休。



談婚論嫁的時間越是逼近，任真先生的心理負擔便越加沉重。他試圖以一切方法去改變關多琳小姐的對名字執著的想法，但關多琳小姐像著了魔一樣的堅決--非任真不嫁。事有湊巧，正是這個時候任真先生的秘密被亞吉能發現，而且這位不務正業的花花公子正對任真先生監護下的西西麗小姐充滿了幻想，他決心要裝扮成傑克先生的親弟弟華任真與西西麗相見。假任真(Algernon)與西西麗竟然一見鍾情，而西西麗與關多琳小姐一樣，都認定了任真的重要性，決心要嫁與任真先生。事實上，兩位假的任真先生想方設法要再次受洗，成為真真正正的任真先生。故事最終巧妙地令兩位說謊者名正言順的娶得美人歸，但又無須再次受洗。



很多人也評論此劇為一齣毫無意義的鬧劇，蕭伯納看後也對被騙去的笑聲感到不值。誠然，王爾德先生這位唯美才子，在劇中除了盡情展現他妙語如珠、機鋒犀利的風格外，他的作品又恰恰解構了當時社會上人們對道德標準的無知。關多琳和西西麗小姐正是這種社會文化調教出來的女性。她們對事物表面化的推崇，乃至一意孤行的地步。而亞吉能和傑克先生又是在迫於無奈的情況下捏造出雙重身份，以作緩兵之計。維多利亞時期的人們便是在生活在那嚴謹道德標準的高牆下，漸漸養成了那種她/他也不知道的習性，生活便慢慢被那些她/他們也不理解的概念所包圍。王爾德取名 “The Importance of Being Earnest”(直譯<<認真的重要性>>，便恰好讓人們反思究竟何謂認真?在我們深思劇中人物的標準時，我們又為當今我們的生活標準找到了答案嗎?在經濟突飛猛進的時代，我們又何去何從，我們還能堅守自己的標準嗎?而對那些歷久存在的觀念還是賦與同樣的價值嗎?

2007年2月4日澳門日報閱讀時間C3