網修
1.別誤用權力和力量
當你使用權力，你必須對別人和對整個存在有很深的尊敬和愛。
不要用自己概念來干涉別人的生活。
如果你有權力，不要用來控制別人，要以創造性的方式來使用它。
2.笑
笑是這麼好的一個蛻變的力量，有了它，能夠使你的悲傷變成慶祝
3.挑戰
一些奮鬥是一定要的。在經過暴風雨－－閃電、打雷、和悲傷，以及喜悅和快樂之後，我們會變得更豐富。
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我聽說有一個古老的寓言，它一定是一個非常古老的寓言，因為那個時候神還住在地球上……
有一天，一個人來，他是一個年老的農夫，他說：「看，你或許是神，你或許創造了這個世界，但是有一件事我要告訢你：你並不是一個農夫，你甚至連農業的初步都不知道，這部份你還需要學習。」
神說：「 你有什麼建議？ 」
那個農夫說：「你給我一年的時間，讓事情按照我的意思去進行，然後再看看會怎麼樣，將不會再有貧窮！」
神很樂意，所以就給了農夫一年的時間。很自然地，他一切都要求最好的，他也只想到最好的－－沒有打雷、沒有強風，沒有會殃及作物的危險，每一件事都很舒適、很舒適，他覺得非常高興，麥子長得很高！當他想要陽光，就有陽光；當他想要雨水，就有雨水，他要多少就有多少，在這一年裡，每一件事都很好，就邏輯而言都很好。
麥子長得很高……農夫想要去告訢神說：「你看！這一次的作物一定會豐收，即使人們十年不工作，也有足夠的糧食可以吃！」
但是當作物要收成的時候，裡面卻沒有麥子，農夫感到非常驚訝，他問神說：「這到底是怎麼一回事？到底是什麼東西搞錯了？」
神說：「因為沒有挑戰、沒有衝突、沒有摩擦，因為你避開了所有不好的東西，所以麥子變得無能，一些奮鬥是一定要的。暴風雨是需要的，打雷和閃電是需要的，它們會喚醒麥子內在的靈魂。」
這個寓言具有很高的價值。如果你一直都很快樂、很快樂、很快樂，那麼快樂將會失去它所有的意義，它將會好像某人用白色的粉筆寫在白色的牆壁上，他可以一直寫，但是將沒有人能夠讀出它。
夜晚跟白天同樣地被需要；悲傷的日子跟快樂的日子同樣地重要，這個我稱之為了解。漸漸、漸漸地，當你越看清楚生命的韻律、二分性的韻律、兩極性的韻律，你就會停止要求、停止選擇，那麼你就找到了那個奧秘！
用這個奧秘來生活，你將會突然很驚訝地發覺：生命的祝福是多麼地偉大！每一個片刻都有多麼豐富的祝福灑落在你身上！然而你一直生活在你的期望之中，在你那微不足道的慾望之中，而因為事情沒有符合你的慾望，你就覺得痛苦。
當你跟著事情自然的情況走，就不會有陰影，那麼即使悲傷也是發光的，並不是說悲傷不會出現－－它將會出現－－但是它將不會成為你的敵人，你會跟它作朋友，因為你會了解它的需要，你將能夠看到它的恩典，你將能夠了解為什麼它會在那裡，為什麼它是需要的。如果沒有它，你將會變得更少，而不是更多。
摘自「 完美的師父 」第二
4.禪宗的鼻祖菩提達摩遠遠地超越了道德家、清教徒和所謂的善心人士。他碰觸到了問題的最根部。除非在你裡面有覺知產生，否則所有的道德律都是假的，所有你們的文化都只不過是薄薄的一層，任何人都可以將它摧毀。但是一旦你的道德律來自你的覺知，而不是來自某種規範，那麼事情就會完全不同，那麼在每一種情況下，你都由你的覺知來反應。這樣的話，任何你所做的事都是好的。
覺知不可能做出任何壞的事，那就是覺知最終極的美，任何來自它的事就都是美的、都是對的，不需要任何努力，也不需要任何練習。
所以，與其要剪掉樹葉和樹枝，倒不如切斷那個根。要切斷那個根只有一個方法：成為警覺的、成為覺知的和成為有意識的。絷
Osho ~~
5.道德律將所有生命的能量和汁液都限制在她狹隘的頭腦裡。生命力在那裡變得無法流動，所以她事實上已經變成「葡萄乾」，她的整個舉止都很適當、很僵硬、很嚴苛，她一直都準備將每一個情況看成黑或白，就像配戴在她頸子上的珠寶一樣。
雲之后躲藏在我們所有以好和壞、罪惡和美德、可以接受和不可以接受、道德和不道德等觀念所帶大的人的頭腦裡。我們必須記住：所有這些頭腦的判斷都只不過是我們制約的產物。不論我們的判斷是用在我們自己身上，或是用在別人身上，它們都使得我們無法去經驗那個存在於內在的美和神性。唯有當我們突破了我們制約的籠子，然後到達我們自己內心的真理，我們才能夠開始按照生命真實的樣子來看它。
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