生命中的那一段& 這一段 教育,教育, 百年教育, 有限的生命,在百年的光譜上是如此的短暫 我,能做些什麼?

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依自己修了將近四年語言學的經驗,我才發現,語言學的美,很多時候,是大家無法
在第一時間領略,感覺到的. 我也曾經將上語言學概論視為畏途, 也翹了幾堂的應用語言學.在句法學的課堂中, 也有和周公下棋的經驗. 而平時課前不預習,課後不複習的壞習慣, 也讓我在期中期末考前吃足了苦頭. 一邊念著近百頁的原文書,一邊在內心咒罵著語言學的無趣. 這些經驗, 相信對許多尚未瞧見語言學之美的學生,一點都不陌生.

與語言學有近一步的對話,是在進行一個由國科會贊助,連金發教授指導的語言
學計劃中開始的. 在這個計劃中, 我必須要找出華語中含有特列結構Grammatical Construction的句型. 所謂的特列結構, 就是指某一特定的句型結構, 在使用時,帶有特定的句法(syntactic)或是語意(semantic)的訊息. 舉一個國語中的句型做例子. 我們常聽到人家說喝喝水,看看書, 打打牌, 但似乎就較少聽到如穿穿衣服,唸唸課本的用法. 若把此VVO的句型當成是一個Grammatical Construction來探討,
我們發現似乎是只有當此受詞為單音節時,才有此用法的出現. 在進一步由語意學的觀點來探討此句型, 我們又可以發現說話者大多在談及有關娛樂方面的活動時,使用此句型. 當然還有許多細節值得繼續討論,在這就先略過.

當初一開始這個專題時, ”Grammatical Construction”這兩字完全無法啟發我任何的興趣. 但當連老師丟給我他先前所寫的”在台語中的特列結構”報告後, 我的興趣就被挑起了. 看了老師的報告,我才第一次感覺到語言學與我們的生活竟有著如此緊密的關係. 在用了語意學,語音學, 句法學,或是社會語言學觀點解析下的台語,呈現出我從未見識過的另一面. 第一次發現, 原來語言內所蘊藏的知識竟也是如此的浩瀚無垠, 原來語言不僅是人腦,也是文明的另一種反映. 突然間, 以往無趣的樹狀圖,專有名詞 etc, 都開始對我有意義了起來. 而經過一次次語料資料的蒐集,我也重新認識自己日常生活的語言. 從設計問卷,訪談受訪者,猛聽廣播節目,狂看中文小說, 到一進公眾場合就豎起耳朵,觀察旁人說話的語彙和方式, 我都樂在其中. 至今,我仍愛從一個人說話的措詞,聲調,表情等推測他(她)的個性. 語言, 真的很有趣!

另一個啟發我對語言學強烈興趣的關鍵, 是到紐芬蘭修了一門關於當地方言的語言學課.透過一篇篇關於紐芬蘭英文的語言學研究報告, 我這才知道, 原來語言學家做的事可多了.有些是從社會語言學的觀點探討為何紐芬蘭英文在加拿大是弱勢, 因而造成老一輩的父母只願意和小孩以standard English交談, 再加上電視電影 (尤其是好萊塢)等大眾媒體的影響下,以至於現今年輕一代的英文, 已與加拿大內陸和美國的英文無太大的差異. 又有些是從歷史語言學的觀點出發,追溯紐芬蘭當地語言的起源, 和在接受歐洲新移民之後,新與舊之間愛恨情仇. 當然,討論如何保存當第原住民伊努人(愛斯基摩人)的語言, 也是系上教授的研究重點之一. 一學期下來, 對於紐芬蘭, 我有的,是更多的感情---一種因為了解才會有的感情.

大家常說:文,史,哲不分家. 我到覺得裡面應該多加上語言這一項. 語言, 反應的已不只是人的思維,更紀錄的一個文明的興與衰, 起與滅. 如同文學, 我們也可以從語言中窺見生活的哲學. 以研究南島語族而堪稱世界權威的語言學家白樂思(Robert A. Blust)曾說:每種語言都表現出一種世界觀,處世觀,當你喪失一種語言, 就喪失一種知識基礎,一種世界觀,這只會使我們更貧乏.

期待大家都能貼近語言學一點, 發現語言之美.

ps. 上了那一門語言學課後, 才知稱住在北極圈周圍的原住民為愛斯基摩人是一種比較不妥當的說法,就像我們之前因不了解,而稱住在蘭嶼的原住民為雅美族一般. 雅美族已正名為達悟族,而對愛斯基摩人較正確的稱呼則應是伊努族 (Innut). 在一般加拿大境內的觀光勝地, 常常可以發現他們的手工藝品或是美術創作的蹤跡.