札，緣，情 如果人沒有在生活經歷悲歡離合，怎麼能譜寫出聲勢浩大的交響樂？

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整個在補習班的上課時間也快到尾聲了，突然有一種感覺：我們不斷的研究那麼多的傳播理論或是社會學，心理學的理論，目的是什麼呢？追求某種名聲嗎？或是追求什麼利益呢？我突然發現學者們或是未來的我，都在追求一個無止境完美的維納斯。這個維納斯不會受到時間，空間的老化跟衰老。他只會不斷的在學術的河流中，沖刷沾染在他身上的污土，這維納斯，永遠都會像當初他從海上出生那樣的完美，毫無瑕疵。

是的，每一個理論都在討論跟歸納社會上發生的任何一個現象的產生，試圖有一個有系統的方法去整合跟解釋為何會有這樣的現象產生。但是隨著一個理論的誕生，社會變遷跟科技變異永遠讓理論無法完整的去包含社會現象的產生。尤其近年來的網路科技的熱火已經把整個地球都燒紅了，燒透了。這把火不僅燒到新科技的領域，加緊的推出電子書，電子紙或wi-max網路寬頻的世代，都在在的顯示出對於下一個世紀到底是由誰來領軍統治地球上的人類。對於人文學家來說網路的科技快速的改變人類對於書寫，傳播，解釋文本這樣的行為。只能說：文本的建立跟詮釋不再由作者自己來決定什麼是該寫的，什麼是該說的，或是什麼不該被論述的。因為每一個讀者都可以透過超連結或是web2.0來增加或編輯你在網路上所釋放出的符號們。

課程中，老師說到文本就是閱聽人，閱聽人就是文本。在現在的時代中，這樣的說法可以被認同，因為文本的定義如果被界定成：網路的載具中，負責載乘由產製者中心的符號庫所產製出來的各式符號或符碼組成的意義再現。如此的定義中，那當然文本就不再只單單的由某一個社會精英透過他的文化經驗或是文化資產去書寫他心中的意識型態，記述於印刷體或電子媒介中，讓觀眾們或閱聽者單一面的吸收優勢意識型態的征服。若由霸權主義的角度去分析過去傳統的平面媒體或電子媒體，我們可以發現：霸權的產生，非經由暴力的血腥革命去完成社會變革，而是由靜態的，不知覺的由文化上層結構傳導出他們要讓下層組織民眾們愚拙的接受他們的優勢意識型態，也就是假意識。假意識就是讓下層民眾誤認為他們所保有的生活價值觀就是經由長久教育中淘汰弱勢而結晶化優勢的過程，好讓國民下一代可以有系統性的接受優質的人生或道德價值觀。教育的功能論的確是好的無比。誰也沒想到，教育竟然是高階統治者來愚化下層結構者的無毒性的手法。因為文化教育中的道德倫理或是價值階層，使得人民從小開始就建立起一種假性意識，認為我會犯罪是冒犯了生活中的不成文或成文的法律條文，卻不認為他的犯罪是社會給予人民假性的良善抑制。