台北市閱讀寫作協會 「台北市閱讀寫作協會」原為「台北市婦女閱讀寫作協會」， 基於性別平權及更開闊格局，廣納會員一同推展閱讀寫作， 我們於2016年4月14日變更協會名稱為：台北市閱讀寫作協會。 閱讀為經，書寫作緯，為我們的相識、相聚，編織了汲取新知與終身學習的園地； 藉由閱讀，透過共同討論，在聆聽他人的書寫與生活體驗中，激盪、觸發寫作的靈感。

354愛的鼓勵 16訂閱站台

圖/姜鵬珠

到江西婺源縣旅行，眼前出現一座座山牆比屋頂還高出許多的民居古建築。

同行的消防隊郭隊長見多識廣，為我們解釋這種山牆的牆頭像高昂的馬頭，所以叫做馬頭牆，因為它高高聳起，火災時可以隔開大火，防止火勢擴張，也叫封火馬頭牆，是徽派建築的特色。

走進婺源縣上曉起村狹窄的巷弄，兩旁盡是一幢幢馬頭高聳的商家。賣五眼果的大嬸聲聲吆喝：「來喔！來喔！吃果肉可以降血糖、血脂，減肥、解毒、防癌！」手中還不斷搖晃著果核串成的手環，每串有九個，她說：「戴上手環就成了九五之尊的皇帝！」細看，旁邊方桌上擺著幾籃金黃色形如棗子的五眼果和成堆果核，核的頂端有五個像眼睛一樣的小孔；一位同伴促狹地戴上手環，雙手往後一背，高聲唱著：「姓朱名德正，家住北京城……」

來到巷口轉彎處，一條清澈的溪流出現在眼前，導遊說這裡是婺水的發源地，所以叫做婺源。岸邊成排民房的馬頭牆櫛比鱗次、錯落有致，對岸廣袤的油菜田開滿黃花，兩岸風光一一倒映在水裡，美得令人分不出真假。

沙洲中幾處架子上，蘿蔔、冬瓜和鹹菜、小魚，正躺在篩子內貪婪地吸吮陽光，竹竿上彩色的衣衫隨風起舞。走近和主人閒聊，張爺爺大方地邀請我們到他家坐坐。

張家客廳正中央靠牆是紫檀神桌，桌上除了花與果，和街中其他各家一樣，都有時鐘、鏡子和瓶子，象徵「終生平靜安詳」。徽州地處山區，種地無以為生，男人只好遠走經商，出門在外難免遇到風險，家人都以此祈求平平安安。

揮別張爺爺一家人，我們立刻被「自產直銷歙硯」招牌所吸引。老闆熱心解說：「唐代婺源縣歸歙州管轄，宋代改屬徽州，所以出產的硯台稱為歙硯，又因硯石取自婺源縣龍尾山，也稱龍尾硯。唐朝開元年間有一個獵戶追逐野獸來到龍尾山，發現許多硯石，因而製硯傳世。」又有一說：「南唐後主李煜對龍尾硯情有獨鍾，曾任命硯務官李少徽監製龍尾硯成為貢品，因此特別有名。」

外子酷愛書法，見到滿屋子寶貝，興奮地眼睛發亮。店內陳列各式精緻硯台，有前後雕刻成龍頭與龍尾、中間是硯池的龍硯，也有左端為高起的筆筒，右邊為長方形硯池的筆筒硯。外子最後選中刻有水牛的硯台，滿面笑容不停地把玩。偶一抬頭，白牆上半幅〈觀書有感〉，灑金紅紙上龍飛鳳舞的隋代智永草書，更是他的最愛。

抱著剛入手的名硯，在青石板路上蜿蜒而行。走在這段連接上、下曉起村的細長田間小路，不時聽到雞鳴、蛙叫，心中自然生起一種悠閒放鬆的感覺。不遠處一棵高大的樟樹拔地而起，取名「曉起神樟」，據說已有一千五百歲，繞著神樟走三圈會有好運，難怪現場有不少人在繞圈子。

古徽州人習慣在女兒出生時，在房前屋後栽上幾棵樟樹，待女兒長成，就用樟木打造防蟲又經久耐用的樟木箱子、櫥櫃，做為女兒嫁妝。今日商店街上亦到處可見雕刻精美的樟木箱櫃往前走，進入一大片樟木林，飽聞撲鼻的樟木香後，江灣景區近在眼前。江灣景區保有許多高牆大院的房子，是明清兩代遠遊營生的徽州商人，因長久不能返鄉而建置供家人住。其中婦女起居的閣樓最為奇特，僅留小小一個窗口對外聯繫，用意全在保護她們。壯年的老公出外打拚，留下年邁公婆和稚弱的孩子及大片園田，全賴女人一肩扛起，徽州女人堅守家業、為母則強的韌性令人佩服。

徽商在外鄉，內心卻冀望兒子透由老師貼身指導好好讀書，長大功成名就，因此廳堂側面設置專供族內子弟讀書的書房，旁邊特設先生居住的客房。
近觀婺源人家，古村落遍布，溪流清澈，水甜、景美、人質樸。從一棟棟青瓦白牆的建築中，我靜靜體會他們過日子的價值觀，也從觀賞歙硯、書法中，看到中華文化堅毅、剛柔並濟的特質。一趟婺源之旅，真是自然與人文共融的快樂行。

（本文刊於2017/12/03人間福報）