原來我看到新約
聖經記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「
耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）我就認為主耶穌就是神的名，若名不叫耶穌的就不是神。但又想到舊約聖經記載：
「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43:11）
「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）律法時代神親口告訴人，耶和華這個名是神的名直到永遠，除他之外沒有救主。那為什麼當神道成肉身在恩典時期作救贖工作時，神的名又變成了「耶穌」呢？「耶和華」「耶穌」到底哪個才是神的名呢？對這個問題我一直不明白。
一天，教會裡一名同工給我讀了一段神的話後，使我對神名的更換有了一些新的領受。神的話說：
「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神。『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中的一部分工作。就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神，所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。……耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。」
通過同工給我交通這段神的話我才知道，神在不同的時代作不同的工作，所取的名字也不同，但都有代表意義。神以名來更換時代，以名來代表時代，當神拯救人的工作向前發展時，神的名也就隨之改變。就如「耶和華」這個名代表神在律法時代的工作，神頒布律法來帶領當時的以色列民在地上生活，發表了憐憫人、咒詛人的性情，耶和華這個名代表神是大有能力、滿有智慧的神；到了恩典時代神又作了新工作，神的名就更換了，不叫耶和華而是叫耶穌，神以耶穌這個名來代表整個恩典時代所作的救贖人類的工作，主耶穌賜給了人豐豐富富的恩典，發表了憐憫慈愛的性情。從耶和華的名改為耶穌的名來看，神的名並不是永遠不變的，而是隨著作工時代的更換而改變的。
當我明白這些後，想到主耶穌應許說他還要再回來，那主耶穌再回來的時候，神的名是不是還會改變呢？我對同工提出了這個問題。
同工肯定地說：「末世主再來的時候，神的名也必然要改變。我們來看看
啟示錄預言：
『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』（啟示錄2:17）
『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』（啟示錄3:12）這裡預言主耶穌再來還會有新名，既然有新名，那肯定不叫耶穌，也不叫耶和華，那這個新名會叫什麼呢？我們看啟示錄15章3節說：
『唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：「主神——全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）
之王啊，你的道途義哉！誠哉！」』19章6節：
『我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。」』神的話說：
『因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的結束時代的神，滿載著我的所有性情而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。』從這幾節
聖經預言和神的話中看到，神末世作工的確還有新名，末世神不再叫耶和華，也不叫耶穌，而是叫全能者，也就是全能神。耶和華、耶穌、全能神他們雖然名字不同，但都是一位神，就是昔在今在以後永在的全能者。」
聽了同工的交通，我恍然大悟，原來主耶穌再來時，他的名還要改變，而且聖經啟示錄早已預言了主再來的新名，我今天才知道。
隨後同工讓我讀了兩段神的話：
「神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴，這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的，但神的工作是不斷向前發展、不斷進深的，因為神是常新不舊的。」「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。」
讀完後同工交通道：「從這兩段神的話中我們看到，雖然神在每個時代作工都會取不同的名，如律法時代神的名叫耶和華，恩典時代神叫耶穌，末世神來作工叫
全能神，但無論神的名怎樣變，神的實質沒有變，神以公義為主的性情、神聖潔美善的實質、神的全能智慧、神的所有所是都不會改變，所以神說：
『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（以賽亞書43:11）希伯來書13章8節說：『
耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。』這都是指神的原有性情與所有所是永遠不會改變說的，並不是如我們所想像的神的名永遠不會改變，我們若持守這樣的觀念就是謬解神的話了，結果只能導致我們憑觀念想像定規神與神的作工，甚至直接抵擋神。回想當初主耶穌來作恩典時代的工作時，律法下的以色列民就是因著不認識神的實質，他們持守對『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主』這話的謬妄領受，不允許神更換新名，定罪主耶穌的到來，因在他們心中唯有耶和華才是神，才是他們的救主。當神以耶穌這個名來更換時代作新工作拯救他們時，他們不認識主耶穌所發表的真理，發表的是神的性情與所是，更不認識主耶穌作工的實質和聖靈作工的轉移。他們怎麼也沒想到主耶穌就是神道成肉身來在地上了，雖然名字變了不叫耶和華，但就是耶和華的靈穿上了肉身以耶穌的名來作救贖工作的。」
同工又讓我讀神的話：
「到有一天，神也不叫耶和華，不叫耶穌，也不叫彌賽亞，他就是『造物的主』，那時，他在地所取的名就都結束了，因他在地的工作結束了，隨之他的名也就沒有了。萬物都歸在了造物主的權下，他還用叫一個非常恰當但又不完全的名嗎？現在你還追究神的名嗎？你還敢說神就叫耶和華嗎？你還敢說神只能叫耶穌嗎？褻瀆神的罪你擔當得起嗎？你要知道，神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名，他叫哪個名不都是他自己自由選擇的嗎？」
通過讀神的話和同工的交通後我知道了，神就是神，神原本沒有名字，只是為了工作的需要，神才在不同的時代取了不同的名字，但是當神的經營工作結束的時候，神也就沒有這些名字了，他就是造物的主，是從亙古到永遠的獨一真神，不管到什麼時候，神永遠都是拯救我們的神自己。
作者：張 雨
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