自從我信主後，凡事都奉「主耶穌」的名禱告祈求。有一天，我看到在舊約聖經裡記載當時的以色列百姓都是呼喊「耶和華」神的名，到了新約恩典時代才開始禱告「主耶穌」的名，並且在
啟示錄預言聖城降臨的時候，人都要呼喊神的名為全能者。我才知道原來神的名除了叫耶和華、耶穌之外，神又叫全能者。這時我心想：既然這三個名字都是神的名，那麼我禱告神應該禱告哪個名呢？困惑不解的我找到了牧師，牧師對我說：「使徒行傳四章十二節說：『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著
得救。』所以我們現在一定要持守住主耶穌的名，禱告主耶穌的名，不能再呼求別的名……」聽著牧師的話，我心想：那聖經中不是還記載神的名叫耶和華和全能者嗎？如果不能呼求別的名，那不是把耶和華和全能者這兩個名給否了嗎？
我帶著疑問開始查考聖經，我看到在舊約聖經裡記載著耶和華神說：
「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（賽43：11）
「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3：15）而在新約使徒行傳四章十二節裡卻又記載著「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」。既然舊約說唯有耶和華是救主，那我們怎麼又接受了主耶穌這個名呢？既然說耶和華的名直到永遠，那為什麼現在都禱告耶穌這個名呢？而且新約也說：「除他以外，別無拯救……」（徒4：12）「
耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（來13：8）這樣看起來不是矛盾嗎？我心裡充滿了疑問，為此我常常禱告主開啟我明白這其中的奧祕。
直到有一天，我的父親對我說「主耶穌已經回來了，他就是末世道成肉身的全能神，神已經發表話語揭開了神名的奧祕。」聽到神已揭開了神名的奧祕，我急忙考察尋求。父親給我讀了幾段全能神的話：
「耶穌作的工作是代表耶穌這個名，是代表恩典時代，耶和華作的工作呢，是代表耶和華，也是代表律法時代，他們的作工乃是一位靈作兩個不同時代的工作。……雖然叫兩個不同的名，卻是一位靈作兩步工作，作的工作是接續下來的，因為名不同、工作內容不同，所以時代也就不同，耶和華來了是耶和華時代，耶穌來了是耶穌時代。所以說，一次來了叫一個名，代表一個時代，開闢一個新的出路，一步新的出路是一個名，這就代表神是常新不舊的，他的工作不斷向前發展。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）
「每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。」（摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》）
父親和我交通說：「在律法時代，神以耶和華這個名來作工，恩典時代神以耶穌這個名來作工，神是以名來開闢時代，結束時代，以名字來代表一個時代的工作。時代變了，神的名字也隨之改變。所以經上說：
『惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。』（賽43：11）
『耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』（出3：15）這些話是有背景的，是針對一個時代，一步工作說的，並不是說神的名在任何時代都叫耶和華，而是說只要神所開展的一個時代，一步工作不結束，那就得永遠遵守神本時代的名，任何人不得違背。這裡的「永遠」和「萬代」是指在律法時代的範圍裡說的，但當神又開展新的工作、新的時代時，神的名就會隨之改變，也就是說神的名並不是永不改變的，而是隨著神工作的發展而更換的，在律法時代，神的名叫『耶和華』，但當主耶穌來作工的時候，神的名就隨之改為『耶穌』，這也是我們為什麼持守主耶穌的名的原因。而到了末世神還要作新的工作，神的名還會改變，神的名叫『全能神』，人都要禱告全能神的名，這就應驗了
聖經上說的：『
得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』（啟3：12）『主神說：
「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字）
，是昔在、今在、以後永在的全能者。」』（啟1：8）這裡預言了神還有新名，既然是新名那就不是耶穌這個名了，而是全能神這個名。
神每開展一步工作都要取一個具有時代意義的名，來代表他在本時代所作的工作及所發表的性情。經上說神的名永遠不變僅僅是指在本時代之內神的名永不改變，但當時代一變神的名就會隨之改變、這就是為什麼主耶穌的名字要改變為全能神的原因。而且神的每個名都有意義，神的名與神的作工息息相關，神用一個名來代表一個時代的工作。耶和華這個名代表神在律法時代作的工作，耶穌這個名代表神在恩典時代作的救贖工作，最後以全能神這個名來代表神在末世作的審判工作。雖然神的名在改變，但是神的實質是不變的。正如全能神的話說：
『有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。』」（摘自《作工異象（三）》）
隨後，我又看了很多全能神發表的話語，神的話解開了我多年的困惑，我終於明白了，神只有一位。耶和華、耶穌、全能神，是神在不同的時代因著作工的不同而取的不同的名！一個名代表一個時代，代表一步工作，也代表著神的一部分性情，這是神常新不舊的作工原則。在律法時代耶和華神作了頒布律法誡命、帶領百姓生活的工作，使百姓知道怎麼敬拜神才能得到神的祝福，也知道了什麼是犯罪，神發表的是烈怒、咒詛的性情；當人陷在罪中守不住律法都要遭到律法定罪時，耶和華神第一次道成肉身以主耶穌的名結束了律法時代，作了恩典時代的救贖工作，使人罪得赦免，主耶穌發表的是憐憫慈愛的性情；末世，人類敗壞至深，神再次道成肉身以全能神的名作了審判潔淨人的工作，發表了公義、威嚴烈怒的性情來結束整個時代。但無論神的名怎麼改變，神的實質都是永恆不變的，作工拯救人的宗旨也沒有改變。所以禱告呼求神的名也得根據時代的不同而呼求不同的名，就如律法時代呼求「耶和華」神的名就能感受到神的帶領，而到了恩典時代就得呼求「耶穌」的名，向主耶穌認罪悔改，才能罪得赦免，得到神的祝福和帶領。若是不跟上主耶穌的腳蹤，還呼求「耶和華」神的名就不能獲得神的作工，神也不會垂聽人的禱告；到了末了的國度時代就應該直接呼求「全能神」的名，若是再呼求主耶穌的名，就不能獲得聖靈的作工，不但神不稱許反而還會被聖靈作工淘汰撇棄。感謝神的開啟讓我明白了這方面的真理，若是沒有全能神的話語揭開了這方面的奧祕，我信一輩子
主耶穌也不會明白這方面的真理，感謝全能神。一切榮耀歸於全能神！
小草
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