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信神以來，我對神的名一直都有困惑。舊約聖經記載：
「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3：15）就是說只有「耶和華」是神的名，且到永遠。而新約聖經記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）這又說明只有「耶穌」才是神的名，除此之外，沒有別的名。為什麼這裡說神叫耶和華，又叫
耶穌呢？這不是矛盾嗎？這些困惑像是一團團疑雲籠罩著我，我百思不得其解。雖然我也查閱了很多屬靈書籍，也問了一些主內的弟兄姊妹，可還是沒有得到滿意的答案。
一天，我在skype上看到甄弟兄上線了，心裡很高興，因為他信主的根基好，之前跟他接觸時，發現他對聖經領受純正，而且總是有很多獨到的見解，談出來的話很讓人得造就。可是前段時間他去別的國家參加聖經培訓了，就一直沒見過他，也沒見他上線，今天他終於上線了。於是，我就詢問他這次參加培訓有沒有什麼意外收穫，順便也把自己對於神名的困惑跟他說了說。但不知怎麼回事，我等了好一會兒也沒收到甄弟兄的回覆。
吃過晚飯，打開電腦，看到郵箱裡有一封甄弟兄發來的E-mail，我便打開讀了起來……
慕光弟兄：
你好！你發來的信息我已看到，因為skype屬於掛號狀態，沒有及時給你回覆，很抱歉。這次參加培訓，我的收穫的確不小，而且還有一份意外驚喜，這裡先賣個關子，明天到你家拜訪時，我再跟你詳細說。
對於你提的關於神名的問題一直也是我的困惑，但是前段時間我偶然遇到一位弟兄，藉著跟他交流，我的問題得到了解決。
通過和弟兄的交流我才知道，其實起初神是沒有名字的，這一點，咱們在創世記就可看到：「起初，神創造天地。」（創1：1）「神的靈運行在水面上。」（創1：2）「神說：
『要有光。』」（創1：3）「神說：『
諸水之間要有空氣……』」（創1：6）等等。這些經文中只是提到「神」，而沒有提到「耶和華」，也沒有提到「耶穌」。因為那時的人類沒經撒但的敗壞，並不需要神作拯救的工作，所以神起初沒有名，神就是神。
後來，人類被撒但敗壞了，神開始了他拯救人類的經營計劃，也就是神在地開展了他的工作，因著工作的需要，神便取了「耶和華」這個名字。咱們查閱出埃及記3章15節，可以看到神對摩西說：
「你要對以色列人這樣說：『耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」從這節經文中咱們可以看到，「耶和華」這名是在摩西帶領以色列人出埃及時，神所取的名。神為什麼在摩西帶領以色列人出埃及時取名為耶和華呢？因為從那時起，神要以耶和華這名正式開始律法時代的工作，帶領人在地上生活。
看到這裡，或許你會生出疑惑：「耶和華這名是從摩西帶領以色列人出埃及時才出現的，可在聖經《創世記》2章中就出現了『耶和華』這個名了，這該怎麼解釋啊？」其實這個問題不難理解。我們首先可以肯定，神創造天地萬物的時候是沒有《創世記》的，《創世記》是摩西在耶和華神帶領以色列人出埃及之後寫成的。那時，摩西已經知道了神的名叫耶和華，這樣一來，摩西在寫《創世記》時，以「耶和華」這個名來稱呼神就不難理解了，但這並不代表起初神就叫耶和華。
耶和華是後來神作律法時代工作時所取的名。那麼，神為什麼在律法時代要取名為耶和華呢？在這裡與你分享一段神的話：
「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神……『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱……」
這段話把神叫耶和華名的意義說得很清楚，「耶和華」這名代表神在律法時代發表的憐憫、咒詛人的性情，以及他大有能力、滿有智慧的所有所是；也代表了神在律法時代所作的帶領人生活的工作，律法時代的人都尊「耶和華」這名為聖，都敬拜耶和華、
禱告耶和華、讚美耶和華，為耶和華獻祭在祭壇上，以色列人也實實際際地經歷了耶和華神的作工，看見了神的烈怒，領略了神所發表的憐憫人、咒詛人的性情，又在耶和華神的帶領下，謹守律法，學會了在地正常地生活，直到律法時代結束。而耶和華神說：
「耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出3：15）指的是神在律法時代的名就叫耶和華，這名在律法時代永不會改變，神這樣說是為了防止人在律法時代受外邦人的誘騙，禱告別的名，被假神迷惑失去神的看顧保守，從中看到神說的每句話裡都有神的性情在其中，都包含著神對我們人極大的愛。
那神的名後來為什麼又叫耶穌了呢？這同樣與神的作工和神的性情有關。
咱們都知道，因著人被撒但敗壞得越來越深，到了律法時代後期，人越來越守不住律法，到最後對神的敬畏也越來越淡漠，犯罪之後為了贖罪，開始把劣祭獻在神的祭壇上，像這樣下去，人都將因違背律法觸犯神的性情被律法定為罪，或被燒死或被砸死，這樣神造人類的意義將歸於無有。神為了拯救人，在律法時代的基礎上開展了新的工作——救贖人類的工作。主耶穌一開始作工，就賜給人無盡的憐憫與恩典，並成為贖罪祭，為救贖人類的罪釘在十字架上。因著神在恩典時代發表了不同於律法時代的性情，所作的工作也與律法時代不同，所以
神的名也要隨著神的作工而改變，取名為「耶穌」。
而「耶穌」這名是神在恩典時代作工所特有的名，這名有什麼意義呢？咱們再分享一段神話：
「『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。……只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。」
神的話告訴我們，「耶穌」這個名是為著恩典時代的人能得救而固有的名，既代表神在恩典時代所發表的憐憫慈愛的性情，也代表神成為贖罪祭救贖人的工作。所以，在恩典時代人只有呼喊「耶穌」的名、信靠主耶穌，才能得到主耶穌賜給的豐豐富富的恩典，罪才能得著赦免，除了「耶穌」這個名，再沒有別的名能夠讓人靠著得救。因此新約聖經才會記載：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12）所以這兩節經文沒有矛盾，都是代表神在不同時代作工而起的名。
說到這裡，慕光弟兄，相信你的困惑應該也能解決一些了吧！不過我這裡也有個問題想「考考」你，在啟示錄2章17節記載：
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」這裡提到的「新名」，不知你是如何領受的呢？期待你的答案……（提示一點：啟示錄中有相關預言）
對了，我明天到你家拜訪，不知你什麼時間是否合適，請聯繫我。
甄忠道
4月16日
看了以上甄弟兄的交通，我的問題的確得到了解決，明白了神所取的名只代表神在本時代的作工與性情，在這個時代，神的名是永遠不會改變的。但當神開展新的工作，帶來新的時代時，神的名會隨之更換。感謝神，甄弟兄的交通真有亮光！不過，啟示錄裡的預言提到「新名」的事，這新名又指什麼說的呢？
臨睡前，我又翻看聖經
啟示錄，終於從中找到幾節像是關於神名的預言：「主神說：
『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字）
，是昔在、今在、以後永在的全能者。』」（啟1：8）
「唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說：『主神——全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！』」（啟15：3）
「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。』」（啟19：6）仔細閱讀、揣摩這幾節經文，發現裡面都提到了「全能者」，這是不是跟神的新名有關呢？這裡面肯定也有奧祕！於是我趕緊給甄弟兄回覆信息：「明日一早有時間，等你前來解疑答惑！」
慕光
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