佛法無定法，觀音大慈悲；救世已關鍵，人心道德平（天下）
現今世間多災難，起因於人心不古。不信因果，故種種罪惡由之而生，而境隨心轉，故人心亂而世界氣候亂也，瘟疫生也（因殺動物殺蟲蟻過多，殺心太重），戰禍生也（俗諺：人不照天理，天不照甲子；即人心不守善，則天地氣候也紊亂而致災也）。於此時，唯念佛或念觀音名號、修十善業，信因信果，才能挽回劫難也。
佛法無定法（可變化種種法，儒法、道家法、其他宗教法；無他，因佛境界已破時間、空間，故無法分別、一切一體，故「佛法」二字，亦只是勉強取個名稱而已，實則「道可道，非常道；名可名，非常名」，此道家「老子道德經」中所說，也是一樣的意思），力大無邊、智大無邊。觀音菩薩代佛慈悲（與我們娑婆世界緣份極深，故代佛救度眾生而變幻萬千（凡夫難以清楚的），示現種種身份、理論，目的是誘導大家認識佛法本善，走向解脫（譬如往生西方極樂，即脫一切苦而成佛也）。
儒家「大學」一段：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
此義亦佛法也。大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。即是說：成佛之法，在於清楚自性（佛性）本淨（無欲）本善，在仁愛百姓民眾（小蟲、鬼神、動物都是過去生曾做過人，故也要愛惜），由此而達「至善」（純淨純善）佛境界。定靜安慮得（不是刻意思慮，只要心靜久久，自然忽然明白許多事情原理；心越清淨，悟得越多，到最後就大徹大悟了），即佛說「戒定慧」也（念佛念經即修定（不要去想經文意思，只要專心念就是，久久自然透出本性智慧），老實念佛即是戒，念佛不斷則得定，而自然慧出也、歡喜也，即心安而理得也（心安（定）久了就通達圓融一切道理了）），「知所先後」，即道理已漸通，於「道」（佛法）漸明白，則能貫通一切世間、出世間（非一般的人間事物，而是道之本體，曰佛，曰道，曰儒，曰一切無分別之根本理論也；因時間、空間已破，故無法分別，全而為一）道理（其規律性，即修行先從心修起，心正自然一切正，心無執著則自然一切無礙（凡夫煩惱習氣重（累劫輪迴養出來的），故多念佛靠佛力加持，很要緊，也很有用，消災消業增智慧歡喜）。大學之道，只在「心正」（孔子說「吾道一以貫之」，「一」者無分別，即無所偏向，即心正也），只在「格物」（格除物欲），最終「無知而無所不知」（知所本末先後（由自心做起而能身修、齊家、國得平治而和合天下全球）也）。人人學此（放下物欲，捨己為人），則漸向佛境界，則天下太平、天下為公、世界大同也。
自由、平等、博愛，青天白日滿地紅之所彰，亦佛法也。自由即尊重一切自由（佛說的「無畏布施」（讓一切眾生（人、動物蟲蟻等）無畏懼而舒暢自由，莫隨意傷害），可得健康長壽果報），平等即人我一體，而自然有博愛（愛惜一切）之胸懷，自由即平等即博愛即天下為公即世界太平而大同，即佛法所謂大慈大悲而善巧方便（智慧起作用而能知道該如何做而能利益眾生）利益世間苦難眾生。（若智慧不夠，則謙卑的心向佛（多念佛就是靠佛力加持而感通），則至誠而感通，也能助人（譬如講經的人，常常會有好似無形的助力讓自己講道理講得非常好，這就是佛菩薩在暗中加持））
【世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。】
如上「無量壽經」第三十五品佛之所說（下面會附第三十五品經文），眾生累世累劫（輪迴）互相吞食（人殺吃動物、動物殺吃動物、動物殺吃人…世世冤冤相報），故世間不斷持續種種苦難報仇之事（許多人都曾因作惡而墮落三惡道（地獄、餓鬼、畜生道）及蟲類受長久的苦（死了再投胎惡道，幾百世幾千世以上），好不容易惡道業報盡了投胎到人間，仍然貧窮而又冤冤相報；少數的人前世為善心正直，故今生忠良、有福（但常常殺吃動物，仍是有果報的，故愛惜蟲蟻動物很重要）。
其他宗教如基督教講「神愛世人（愛宇宙一切）」，上帝在你心裏（你就是上帝，因為一即一切，一人一世界也，在自己的世界中，不斷變出輪迴及因果報應也，故各人造業各人擔，恭敬一切是為有福，若分別你我、自私自利、耽於淫亂，必變出惡道果報，生時不順減財運工作運，死後墮三惡道，而最慘的是地獄），都是「大愛」的意思（耶穌說：跟著我走就對了。「我」是指大愛本性也，即佛性大慈也，莫錯會意思了）。伊斯蘭教說：真主至大、真主阿拉是仁慈的，至大即時間、空間皆破，仁慈即大慈大悲，故亦以永恆大愛為本體也，與佛法一致。故一切無分別，分別的是我們凡夫，即蕅益大師（淨土宗第九祖，佛菩薩再來人）所說：境緣無分醜，好醜起於心。（我們自己的心，分別出了善惡境界；故念佛不斷就境界漸漸平安、無災也，最終必成佛也；若是常心惡行為惡口惡，則必人生漸淒慘，命運漸差到於絕境，死後墮地獄，不可不可）
念佛好處、方法，境隨心轉原理、修十善轉命運等心得，不棄嫌可見末學拙著「如何念經念咒易得效驗」一書，網址：http://medi.pixnet.net/blog/post/1518893 或http://mypaper.pchome.com.tw/medimedi26/post/1320098510 。末學咪弟頂禮學習。阿彌陀佛！
●註一：科學家說「食物鏈」，說弱肉強食。實則只是看到一個「互相報仇且漸漸毀滅的過程」也，大魚吃小魚，只是在報仇，小魚吃多了，大魚的命也很快就沒了。這看似平衡的生態，其實不是永恆，是慢慢走向毀滅（就像翹翹板二端看似平衡，其實已經漸漸向一邊傾斜），最後地球也是爆炸毀壞的。再過一段時間，星球又成立了（名「成、住、壞、空」），如此循環不盡，這世間就是永遠冤冤相報不停。故成佛最重要，真正回到快樂的老家，永恆快樂不受苦了（西方極樂即純淨純善而不執著，即自性（佛性）老家也，它就在你我周遭也，故常念阿彌陀佛則佛光注照身心而利己利世界也（念觀音亦同，十方諸佛同一法身故，且觀音與阿彌陀佛同為西方極樂世界大聖也））；而我們在世間多念佛（也勸人念佛），不但讓世間少災難（念佛的念波遍滿宇宙，安撫動物亡靈的痛苦，平和人們貪婪、仇恨種種不好念波，故能讓世間減少災難），最後自己往生西方成佛，利人利己也。
●註二：佛說三種布施：財布施、法布施、無畏布施。
財布施得財富，布施錢財助人或做義工助人（也是無畏布施；講經說法則是三施具足，故功德非常大，而護持念佛人、講經師的義工，功德亦非常大，因念佛功德不可思議也；我們護持講經勸念佛，功德亦大），都累積財運（重點在心意，不在錢的多少，快則今生就增財運，慢則下一世有財運，看努力。不過六道是苦海（下一世變有錢人，容易迷於酒色財氣造罪業，再下一世就墮惡道受苦了），還是求生西方才是真正一了百了，永不怕墮地獄了）；法布施得聰明智慧，前世喜歡教人正知識、為人指路、念佛念經講經等，今生就聰明；無畏布施得健康長壽，前世常救物命、不隨便殺生，則今生長壽少病。三種布施常是混雜的，譬如有人前世喜歡法布施但又常殺生且不肯捐錢助人，則今生聰明卻短命或多病且財運差（其中可能先下過地獄了，若殺業太重的話）；而有的人頭腦平庸但做生意怎麼做都能賺錢，這就是上一世沒有法布施但常財布施。故種種情況很複雜，但不脫離如是因如是果；今生努力斷惡，自然轉命運；但六道兇險，還是多念佛求生西方才是永久脫苦之道。
≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡附上「無量壽經」四十八品經文網址：http://book.bfnn.org/books/0360.htm ，淨空老法師白話解說：http://book.bfnn.org/article/0277.htm （佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記）
【濁世惡苦第三十五】（底下「咪註：…」，是末學小說明）
佛告彌勒：汝等能於此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。所以者何？十方世界，善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。我今於此作佛，教化羣生，令捨五惡，去五痛，離五燒，降化其意，令持五善，獲其福德。何等為五？
其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺傷，迭相吞噉，不知為善，後受殃罰。故有窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂，皆因前世不信道德，不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致。世間有此目前現事，壽終之後，入其幽冥。轉生受身，改形易道。故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。所受壽命，或長或短，相從共生，更相報償。殃惡未盡，終不得離。輾轉其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。天地之間，自然有是。雖不即時暴應，善惡會當歸之。（咪註：泥犁是地獄，禽獸是畜生道，蜎是飛的小蟲，蠕是爬的小蟲。善惡到頭終有報，不是不報，時候未到）
其二者，世間人民不順法度。奢婬驕縱，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。心口各異，機偽多端。尊卑中外，更相欺誑。瞋恚愚痴，欲自厚己，欲貪多有。利害勝負，結忿成讐。破家亡身，不顧前後。富有慳惜，不肯施與。愛保貪重，心勞身苦。如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。常懷盜心，悕望他利。用自供給，消散復取。神明尅識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉其中，累劫難出，痛不可言。
其三者，世間人民相因寄生，壽命幾何。不良之人，身心不正。常懷邪惡，常念婬妷。煩滿胸中，邪態外逸。費損家財，事為非法。所當求者，而不肯為。又或交結聚會，興兵相伐。攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明記識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。（咪註：所造的善惡業，天神、閻羅王，都有記載下來，逃不掉的。而天神、閻羅王、地獄苦報，都是我們自己變出來的、與自己是一體（故想貪別人財，等於損自己財；想傷害他人，等於傷害自己準備下地獄；作工程偷工減料，是不顧人命，不但將來必損財，且死墮地獄；食物亂加添加物，也是傷害別人，都有惡報），就像夢中有自己、他人、一切虛空山河大地，醒來，原來是自己的心所變出來的；人生也是一樣，是一場夢，故一人一世界，自己念佛積善斷惡，最要緊，命運自己創造）
其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，謂己有道。橫行威勢，侵易于人。欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從捨離。但得前行，入于火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。（咪註：造了種種惡行，到了地獄，看到火鑊（油鍋），後悔已來不及；少數人因過去世積的善行福報，暫時沒事，但到臨終福德用完，冤家債主就來圍繞，準備下地獄了；多數人造惡，都先有現世報（因福報不夠故），死後一樣下惡道）
其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業。父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。負恩違義，無有報償。放恣遊散，耽酒嗜美。魯扈抵突，不識人情。無義無禮，不可諫曉。六親眷屬，資用有無，不能憂念。不惟父母之恩，不存師友之義。意念身口，曾無一善。不信諸佛經法，不信生死善惡。欲害真人，鬬亂僧眾。愚痴蒙昧，自為智慧。不知生所從來，死所趣向。不仁不順，希望長生。慈心教誨，而不肯信。苦口與語，無益其人。心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔。悔之於後，將何及乎！天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者，獨佛知耳。教語開示，信行者少。生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡。故有自然三途，無量苦惱，輾轉其中。世世累劫，無有出期。難得解脫，痛不可言。如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。若能自於其中一心制意，端身正念，言行相副，所作至誠，獨作諸善，不為眾惡。身獨度脫，獲其福德，可得長壽泥洹之道。是為五大善也。（咪註：六道是三善道（人、天道、天阿修羅）加三惡道（地獄、餓鬼、畜生道），有時佛會說五道，是把「天界」及「天阿修羅」合起來算一道，故稱五道。世人不信佛法、不信生死輪迴，不信善惡因果報應，且毀謗佛法及法師，是地獄重罪（因為害很多人對佛法失去信心，不肯斷惡念佛了，這罪業太大了），慎之！快懺悔多念佛修善讚嘆佛法，則還有救）
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下面經文所提，有的是今生先受小報應（現世報），且都還會拖到未來一世、二世、無盡世；也看情節輕重、是否常犯，嚴重者，今生就短命、損財、多病、諸事不順。如夫妻常齊心對付別人、惡口罵人，但最後夫妻自己會爭吵，且孩子也開始不聽話，此即現世報，常批評、取笑別人者，也容易嘴破、咬舌頭…種種口病（自己也會損福、被人取笑）。例子很多，此就不多說）。
《地藏經》中，佛言：
「四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」
上面經文略解釋（每一項都互相關聯，嚴重者皆墮地獄，盡量斷惡行善，必有福報，因境隨心轉故（命運自己創造，喜歡看人失敗，自己也易失敗，喜歡助人、不取笑人、恭敬人及蟲蟻動物（蟲蟻動物也是未來佛，且很多是過去生的父母兄妹等（有緣才會出現在身邊，多半是惡緣，但愛惜他們則自然解冤增福且延壽，且自己德行若夠，他們漸漸就不來干擾）），謙虛不傲慢，則自己亦必受人尊重，後福無窮））：
常殺生的人，容易短命（也容易引來短命的兒孫）。常偷盜的人（做生意偷斤減兩，做工程、房子偷工減料，做吃的亂加添加物（這既是盜，也都是草菅人命），則不但損財、傷身、子孫不孝短命等，嚴重者下一世將墮地獄），生時漸貧窮，死後墮餓鬼。常犯邪淫的人，生時損福失人心，死後易墮畜生道（嚴重淫亂、破人家庭者，生時諸事漸不順，死後墮地獄）。常惡口罵人、批評人者（亂貼批評文亦同），容易家庭不安爭吵，子孫不聽話，生口病，財運也損、一切好運皆損失。常怨天尤人者，面相改變不受人尊敬，嚴重者折壽短命（死亦墮地獄）。吝嗇自私、不肯布施幫助別人者，一生漸所求不順，求名不得名，求財沒有財（賭博者更易損財，即使暫時有財，日後必在災難中損去）。常飲食過度，食道腸胃易病（浪費食物、資源亦損福報）。常打獵傷害生命者，常受驚發狂而死去（如被動物追殺）。不孝父母者，壓力越重，日子更不好過，嚴重者短命。常燒山林、草田者（傷害了數不清小蟲、動物，這罪過極大），常最終心神狂亂死去。繼父繼母虐待小孩，日後來生亦受虐待。網抓小鳥者，自己與家人將因故分隔二地，且也折壽多病（因為害動物母子分離，故自己也與家人分離乃至死別）。
毀謗三寶（佛、法、僧；即毀謗佛法如因果、佛陀正法等）者，來生易有缺陷。瞧不起佛法乃至勸人莫信佛法因果，生前損福不安（若是這一區域的人，不信佛法、毀謗因果乃至希望佛法消滅，則護法神走了、累世的冤親債主都來了，這地區的人民要受大天災、大戰禍之大災難；反之，若能敬重佛法、但沒完全停止殺生，則這地區還可一時平安（但個人常殺生，一樣要多病短命家庭不安等一切不順）；若更能深信因果，慎口業、惜蟲蟻莫傷、謙虛等，則必然安和樂利大家平安），死後幾乎是永在惡道受苦。常破壞、偷用寺中物品者，將億劫常在地獄。若常毀謗法師（這在網路上常看到，慎之慎之，若毀謗到大善知識（佛菩薩再來），罪過大矣），輕者墮為畜生，但更多是在地獄（譬如有人常勸人念佛、斷惡向善，而若是毀謗此人（可能是在家居士或出家法師），就等於讓許多人對念佛成佛失去信心，這是斷了別人成佛之路，這種罪過是滔天大罪，承受不起的，會生時漸不順，且死後恐墮無間地獄，幾乎沒有出來時）。
常殺煮動物、傷蟲蟻者，今生也易生病受傷，來生後世也會被尋仇（仇家太多了，非常可怕，再互相報復，最後都是下地獄）。常破戒者，墮畜生道受飢餓苦（此專指食用過多且破了自己立的戒（如發願要吃素一輩子卻又中途開始吃肉（其實心地清淨常修十善多念佛，可長壽少病；常吃肉不修十善則損福漸不順及減壽命、多病；若再殺生則果報更嚴重））；嚴重墮地獄）。常破壞公物者，損福，常常掉東西，也是工作一切不順。常自戀、驕傲者，容易被人瞧不起，來生易被人驅使工作虐待。挑撥離間者，會「無舌」（沒人與你說話，受孤單苦）或「百舌」（被很多人罵），但更嚴重也是墮拔舌地獄（較輕者墮畜生道做種種奇怪動物小蟲，無舌（如靠身體感知周遭）或百舌（如有很多觸角感應周遭），要受很多世的苦（死了繼續投胎畜生道，且不一定是同一種動物））。不信正法者（如毀謗佛法、因果），下一世易生在無佛法地區，則更容易造惡業，惡性循環，終墮地獄（嚴重者今生就墮地獄）。
犯一切惡趕緊懺悔改過，都來得及，行善心善，多多念佛（碰到有緣人（肯聽者），更要勸人念佛、斷惡、修十善乃至求生西方成佛），都可消罪（或輕輕受果報），也可免墮地獄。這一生求生西方極樂世界，則永不再受苦了，還可分身無量去幫助許多苦難眾生，念佛法門極寶貴也！阿彌陀佛！
十善簡文：
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～（十善皆有關聯，每一條都盡量做好，則效果大而快，改命運效果好（如常愛惜蟲蟻不殺，也能積財運，工作、考試運漸增好；求子的人更要愛惜蟲蟻、多念佛，較能順利得到孩子，且是智慧有福之子））
佛在《佛說十善業道經》中提到修十善的種種好處，略舉如下：
不殺：莫傷小生命如螞蟻蚊蟲蟑螂…，則少病（少受傷）、長壽、睡眠安穩…（也保佑一家安穩；若身上有傷有病，可安穩或迅速復原；若再繼續殘殺蟲蟻，則對病情恢復極不利）
不盜：莫隨意拿別人（或公司）的東西，則錢財漸積、人不欺負…（常布施（錢少可量力捐），常願助人（如義工、幫忙做家事）也都能累積財運）
不邪淫：夫妻莫搞外遇，不寫邪淫文章等，則身心平安，家人妻女平安…
不妄語：不說謊則可人人敬愛（人際關係改善）、心常歡喜、…（善意謊言則可，如獵人抓兔，我等故意錯說方向，則獵人少造一次殺業，也救了兔子一命，此積福也）
不兩舌：不挑撥離間、不說人是非，則家中和諧，能常遇道德之人（貴人）…
不惡口：不隨意漫罵，久久則可言詞美妙而得人人信服，人人敬愛…
不綺語：不說不正經的話（如黃色笑話），則易開智慧、受道德之人教導愛惜…
不貪：常有惜福、幫人之心，少貪色貪財種種邪貪之心，則福德漸增，所作皆漸遂意…
不瞋：心莫常生氣、看事不順眼，則能心意漸安、身相莊嚴（磁場好）、眾人共尊敬！…（行站坐臥常多念佛則得佛力加持、佛光普照身心而漸入愉快之境，較不會生氣也。）
不痴：謙虛卑下信因果，則業障漸消、智慧易開，故於因果之理更加明白，廣增福報，人生光明。…
十善一善，一善十善，以上十條皆互相含攝，好處亦皆相關，歸到一處即『真誠心；常為他人著想』，所以都要努力遵行及多念佛，則命運自然轉變。做的好的話，三個月內就見到效果。這不是佛定的規矩，而是佛把宇宙的真理告訴我們。這些若稍有違背，已經對命運不好，若統統違背的話，就成了十惡，那命運就會迅速變糟，恐怕二、三十歲後就發覺人生逆境變多，甚至短命，且下輩子墮惡道受苦。現今人自私自利、隨意批評人（如喜歡罵政治人物、影視明星、罵法師、謗佛法等），又愛殺蟲蟻，所以福報大減，工作運、考運、身心狀況，都出現不好的影響，造成如壓力大、睡不好、常病常受傷、工作找不到（或工作不順）、在外受欺負、家庭不和諧等，都是這些因素造成的，而世人卻渾然不知；若能改之，自然轉命運！
