往生極樂世界五位典範：徐老翁、邵慧安、陳立均、焦勛建、劉信童
說明在先：以下文章節錄於「近代往生隨聞錄」（寬律法師編著，全書網址：http://book.bfnn.org/books/0513.htm ）。末學簡單白話解釋（有誤萬請海涵），另文末若有「註…」，是末學的說明，不是本文，感恩。末學咪弟頂禮，阿彌陀佛！
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徐老翁
徐老翁，居士徐祖耀之父，家住寧波竺家巷廿二號。祖耀在上海交通大學執教。翁皈依印光大師，篤修淨土。終日披海青，獨處佛堂，一心念佛。往生前，示微疾，其女問曰：「真有往生這回事否？」翁答說：「你等著看罷。」言竟，趺坐念佛如故。少頃，不聞佛聲。視之，已坐化矣。逝後，異香滿室。其二子一女，目睹瑞相，亦長齋念佛，均不婚嫁。
白話：
徐老翁，學佛居士徐祖耀的父親，家住寧波竺定巷廿二號。祖耀在上海交通大學教書。徐老翁皈依印光大師，努力修淨土法門。每天從早到晚披海青（佛教徒常穿之近黑褐色袖寬衣），獨處念佛堂一心念阿彌陀佛。往生前，示現微病。女兒問他：「真有往生西方極樂之事？」徐老翁回答：「妳等著看吧！」說完，盤腿坐著念佛一如往常。沒一會兒，沒聽到念佛聲，一看，已往生了。往生後室內充滿奇特的香味。老翁的二兒一女，親眼看到這瑞相，都相信了。從此吃長素念佛，都不結婚。
註一：老翁能自在念佛往生，可見平日念佛之精進。
註二：念佛可不結婚，但結婚亦可念佛。吃素念佛最好，但吃肉一樣可念佛（若可以，當盡量吃肉邊菜），但要以吃全素為目標，對身體、對心性之清淨快樂（解冤仇），都有大幫助。
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邵慧安
邵慧安，原名治安。始信奉外道，後閱「印光法師嘉言錄」，方深信三寶，皈依印公，一心向佛，勤修淨土。某年，以乘車不慎，失足傷氣，精神日衰。經百餘日，病勢略瘥。是年古曆九月二十四日，所居邑內張公殿住持自遜和尚荼毗，步往觀禮，並參加念佛，精神如故。歸途因感受風寒，臥病不起。由是念佛益篤，志求往生。至十月十二日，自知時至，因命家人助念。至夜初鼓，問家人云：「此時何時？」家人妄云：「漏將盡矣！」慧安謂：「決於今夜丑時西去。」言已，復念佛。至丑刻，復云：「阿彌陀佛與諸聖眾現前，自遜法師亦來迎接，吾去矣！」旋即高聲念「南無阿彌陀佛」三聲，吉祥而逝。面貌如生，四肢柔軟。逾八小時後，探之，身體冷盡，頂溫猶存。
白話：
邵慧安，原名治安。一開始信奉外道，後來讀到「印光法師嘉言錄」，才開始深信佛、法、僧三寶，依止印光大師，一心學佛、勤念佛求生西方。某年，因乘車不小心，摔傷了氣脈，精神日漸衰頹，後經過一百多天，病情略好。當年古曆九月二十四日，所居住的地方張公殿住持，自遜和尚火葬，他步行前去觀禮，並與人一同念佛，精神平常。但歸途中卻受了風寒，因病臥床。從此念佛更勤，一心求往生。到十月十二日，自知時候到了，因此請家人助念。到夜初更（晚上七至九點），問家人：「現在何時了？」家人騙他「漏將盡矣！」（應指：晚上就要過去了。）慧安說：「我決定於今夜丑時（凌晨一至三點）往生西方！」說完，續續念佛。到了丑時，又說：「阿彌陀佛與西方諸大菩薩都到了，自遜法師也來迎接，我要走了！」於是立刻大聲念「南無阿彌陀佛」三聲，吉祥往生，面容如生，四肢柔軟，（繼續助念）過了八小時後，輕輕探之，身體都冷了，唯頭頂仍有餘溫。
註：人身就是一個小宇宙。人臨終逝去，全身冷，唯腳有餘溫（最後冷），是墮地獄；膝蓋最後冷，是墮畜生道；腹部最後冷，是墮餓鬼道；胸部最後冷，是又投胎人間；眼額最後冷，是生天界；頭頂最後冷，是成聖人了。（念佛求生西方者，頭頂最後冷，也可輔佐證明是往生西方極樂成大菩薩了）
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陳立均
陳立均，浙江天臺人，陳復初居士之第四子，家世奉佛，立均童年患癆瘵。一夕，家人咸就寢，忽聞立均驚呼：「嚇煞！嚇煞！」家人趨榻前，見其額汗涔涔，狀極驚恐。問其故，立均曰：「有數人持棒執索，欲捆我去。」其母知是鬼道境界發現，因告之曰：「菩薩能救汝，汝應速念南無大悲觀世音菩薩。」立均聞言，即懇切稱念大士聖號，家人在旁，為之助念。未幾，即喜曰：「彼等都去矣！我可不怕了！」仍繼續持念聖號。忽謂家人曰：「觀世音菩薩來矣！菩薩放光照我，並對我說，帶我去。」其母勉之曰：「你跟菩薩去到極樂世界就好。」相與念聖號不輟。良久，立均聲漸低，遂化去。時一九四三年六月十八日，年僅十五歲。
白話：
陳立均，浙江天臺人，陳復初居士的第四子，家中世代信佛，立均童年患癆瘵（肺癆、癆病）。一天晚上，家人都在睡覺，忽然聽到立均大叫：「嚇死我了！嚇死我了！」家人立刻到他床前，只見他額上滿是汗水，面容驚恐。問他原因，立均說：「有幾個人拿棒拿繩要綁我走。」母親知道這是鬼道境界現前，就告訴他：「觀音菩薩能救你，你應當快念『南無大悲觀世音菩薩』！」立均聽到後，就至誠懇切一直念著觀音菩薩聖號，家人也在旁幫忙一起念。沒多久，立均就高興地說：「他們都走了，我可不怕了！」說完仍繼續持念聖號。不久忽然對家人說：「觀世音菩薩來了！菩薩放光明照我，並說要帶我走。」母親就勉勵他：「你跟菩薩到極樂世界就好！」於是繼續幫忙念聖號不停。過了許久，立均聲音漸漸變小，便安然往生了。當時是一九四三年六月十八日，立均才十五歲。
註：立均幸虧有善根福德，在遇到陰差（或冤家）時能由母親提醒念觀音聖號（念阿彌陀佛亦同），否則恐死入餓鬼道也。
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焦勛建
焦勛建，上海焦雨亭之次子。一九五○年往生，年甫十三，瑞祥相昭著，堪稱希有。勛建幼極聰慧，但身弱多病。六歲時，有僧過其門，顧謂其母曰：「汝次子生肖屬牛者，乃普陀坐關僧轉世。閉關三載而寂，依妄入胎，為汝之子。」其母即令皈依，法名培鑫。因宿植深厚，髫齡即知念佛，每日臨臥、必持聖號不輟。居恒勸母布施。母給與糖果之費，不妄支用，積聚成數，輒以捐捨。及年九歲，日見瘦削，就醫檢驗，謂是大腿坐骨受傷，勢成骨癆。經醫治，臥床三年始愈。醫為策萬全，囑施接骨手術，以免復發。乃住中美醫院，預事調攝。勛建住院時，遇同室病人需行手術者，勸勿膽怯，應一心念阿彌陀佛名號，痛苦自減。當為其施行手術時，先一日，剃發沐浴，剪爪漱口。諸事畢，堅請攝影，並索筆題詩。家人未許，謂攝影毋亟亟，題詩亦可俟之異日。勛建忽正容曰：「現吾身內外均發亮透明。可憐爾等血肉蒙心，即佛菩薩現在目前，亦未能識耳。」復對鏡曰：「吾兩耳，日來更大如菩薩矣！」家人斥其妄，則笑而不言。其母適患病在家，勳建日以為念，曰：「母病如何？明日能來否？我已於金剛經內題字，現不許看，過二日送與母閱可也。」蓋勛建住院時，其母曾以金剛經一冊置其枕邊。翌日，為施手術畢，人亦清醒。無何，猝起變化，施救無效。延至七時，溘然長逝。家人進視，面含笑容，翌日大殮，頂門猶溫。
白話：
焦勛建：上海焦雨亭第二個兒子，才十三歲，祥瑞相貌明顯，甚為希有。勛建從小就很聰明，但體弱多病。六歲時，有僧人經過他家，便對他母親說：「妳的次子生肖屬牛者，是普陀閉關的一位僧人轉世，他閉關三年而圓寂，隨著習氣又來投生人間，入妳的胎宮成為妳的兒子。」勛建母親便讓他皈依三寶，法名培鑫；因為宿世善根深厚，童年就知道要念佛，每天要睡前，就念佛不斷。居家常勸母親要多布施，母親給他的糖果費（零用錢），都不亂用，存起來到一定數目就捐出去。到了九歲，越來越消廋，就去給醫生檢查，說是大腿坐骨受傷，成了骨癆。經醫治，躺床上修養三年才好。醫生為了萬全，囑咐施行接骨手術以免復發。於是住到中美醫院，預先調養。
勛建住院時，遇同室病人要動手術者，都勸莫害怕，應該一心念阿彌陀佛名號，痛苦自然減輕。當醫生為勛建動手術之前一日，剃髮洗澡，剪指甲漱口，做完該做的事還請人攝影，還要筆來題詩。家人不允許，說攝影不急，題詩也可等以後再題。勛建忽面容嚴肅說：「現在我身體內外均發亮透明，可憐你們等因血肉而蒙心智，就是佛菩薩站在面前，你們也不認識呀！」又照著鏡子說：「我的兩耳，這些天來更大得像菩薩了。」家人都罵他胡說，勛建只是笑笑不說話。因母親剛好患病在家，勛建心常繫念，問：「母親病況如何？明天能來嗎？我已經在金剛經內題字，現在不許看，過二天再送給母親看好了。」原來勛建住院時，母親就拿了一本金剛經放在他枕頭邊。隔天，手術完畢，勛建也清醒者。不知為何突起變化，施救無效，一直到七時，便忽然往生了。家人近看，只見他面容含笑。隔天大殮，頭頂仍溫熱著。
註：勛建躺床上三年，必佛號不斷，故境界越發高深，境隨心轉，容貌自亦不凡。臨終含笑、頭頂溫熱，生西方成大菩薩無疑也。
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劉信童
劉信童，河南開封劉氏子。原籍山西，隨父宦遊至汴。年十三，忽頸生瘰痢，膿血淋漓，臭惡難近，痛楚萬狀。臥床不起，經年未愈，日夜號泣，坐以待斃。其父宦遊外省，母則留家照應其子。一日，童見母易服而出，詢：「何之？」答曰：「拜師父去。」問：「拜師父何用？」云：「念佛求生西方，脫離娑婆苦海。」童堅求代拜。母即代為皈依明德法師，並受八關齋戒。回至家中，見童長跪合掌，屹然不動，如無病者，不勝歡喜。蓋童身臥床褥，不獲輾轉，已數月矣。童自是虔誦佛號不輟。約三月許，謂其母曰：「兒業障已盡，將往生西方。母為兒累，亦云苦矣。可請念佛人來相助。」母為邀請同道數人，來家助念。初因臥室臭穢，在室外舉行，少頃，忽聞室中有異香，其味芳烈，不類世間沈檀之氣。大眾即至室內探視，則見信童方合掌端坐，閉目念佛。頃刻逝矣。異香三日不散。
白話：
劉信童，河南開封劉氏的兒子，原籍山西，隨父外出做官至開封。十三歲時，頸部忽生「淋巴結核病」，膿血流身溼透、臭惡難接近，萬分痛苦！臥床無法起身，久久病不好，日夜號哭，坐以待斃。他的父親到外省做官，母親留家中照顧。有一天，信童見母親換衣服要出門，問：「要做什麼？」母親說：「去拜師父去。」信童說：「拜師父有何用？要念佛求生西方，永遠脫離這娑婆苦海。」信童求母親為他代拜。母親於是為他代為皈依明德法師，並受八關齋戒。回到家中，看到信童長跪合掌，端正不動，好像沒病了，說不出的高興。原來信童臥病床上，不能任意轉身，已經數個月了。信童自此以後，虔誦佛號不停，約過了三個月，告訴母親：「兒子業障已盡，將往生西方，母親您為兒子，也是很苦，可請念佛人來幫忙。」母親於是邀請同修行的幾位道友來家助念。剛開始因臥室臭穢，在室外助念，不久，忽然聞到室內傳來陣陣異香，芬芳而濃烈，不像世間沈檀味道。大家就往室內探視，只見到信童合掌端坐，閉目念佛，沒多久就往生了。屋內飄散異香，三日不散。
註一：信童說「業障已盡」，一般是指煩惱習氣已伏住，稱「伏斷」（像石頭壓草久久（草比喻煩惱習氣），把石頭拿開，草已經不會再翹起，此稱為「伏斷」，非常快樂也漸開智慧），若是真正的「業障已盡」，稱「滅斷」，則已經圓滿成佛，眼前即是處處極樂，非常人所能一生辦到也（即使是大徹大悟之人，也常因累世煩惱習氣未能一生斷盡，故也求生西方也（否則仍會隨業流轉六道，不能出輪迴苦海））。此須說明清楚，「華嚴經」內四十一位次法身大士，全是大徹大悟之人，最後全被普賢菩薩勸求生西方，無他，生西方則速速圓滿成佛（最多一、二劫就成佛，因為阿彌陀佛願力加持，有種種好處幫助速成佛，且修行只進不退），若不求生西方，常要修三大阿僧祇劫（天文數字，是很久的時間）才能成佛（因為大多修行有進有退）。
註二：生病之人正好念佛，體弱可心中默念佛號，三天、五天、十天、二十天，總有效果！會越念越歡喜。命未該終者，可將病念好（或穩定），即使壽命該盡，也能往生西方成大菩薩，十方世界自由來去，從此永脫眾苦，何不快哉！
