放生殺生現報錄（五）放生救物得智
有言在先：這本「放生殺生現報錄」（網址：http://book.bfnn.org/books/0858.htm#a04 ）是江慎修先生編著，特別強調慈心不殺之功德（如延壽、癒病、消災、得子及開智慧等種種好處）及惡心殺生之慘報，末學將其分段並儘量以白話解說再貼出，希望讓更多人受益（有說明不足之處還請海涵），若有「（別）註：…」是末學所寫，不是書中原本內容，先說明之，謝謝。末學咪弟頂禮。阿彌陀佛！
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第五章 放生救物得智
※得智慧男 江州都巡檢
淳熙時，項梓，父璿，為江州都巡檢，性好善，嗜放生。一夕，鄰人夢白面童子，戴鳳翅金盔，坐大尾有鱗獸，鼓樂迎送至璿家，遂生梓。讀書穎悟，精通韜略，後授湖北總幹，參贊軍務。
註：南宋淳熙年間，有一位項梓，父親名項璿，官職是江州都巡檢，性情好善，喜歡放生。一天晚上，鄰居夢到有一位白面少年，頭戴鳳翅金冠，坐在有鱗的巨獸上，鑼鼓喧天被歡送至項璿家，於是項太太生了項梓。項梓讀書聰明，精通作戰兵法，後來做到湖北總幹，參贊軍務。
※脫癡騃相 勸善富家兒
有富翁生一子，質甚鈍，無異癡騃，富翁憂之。一日有道人化齋其家，手摩其頂曰：官官好一生相，惜殺業太重，靈竅不開耳。富翁悚然心動。自是活物不入庖廚，偶出，路見丐者提花蛇一條，身未帶鈔，因勸一緞鋪相識者買放之，夜夢一花衣人來謝曰：承恩救活，特來助公子讀書成名。其子忽吐黑水數斗，穎悟異常，登甲榜。
註：有位富翁有個兒子，資質很愚笨，無異痴呆，富翁很憂心。有一天，一位道士到他家來化齋飯吃，用手摩富翁的兒子頭頂，說：官官好一相貌，可惜殺業太重，靈竅不開呀！富翁聽了心頭一驚！從此以後，活的動物不進廚房（不殺生）。有次出門，路上見到一位乞丐手拿一條花蛇，剛好身上沒帶錢，就勸一位認識的綢緞布店老闆買了放生。當天晚上，富翁就夢到一位穿花色衣服的人來謝他，說：承蒙恩人善心相救，我來幫助您兒子讀書功成名就。後來富翁兒子口中吐出黑水數斗，從此後聰明非常，並且考上進士。
別註：富翁兒子大抵受了父親殺生太多的影響（古代有錢人多半殺生吃肉多，殺業重），冤家纏兒子，幸得急時轉變，從此不殺生，遂感得兒子智慧的開啟。事無偶然，也是富翁及兒子有些善根，故感得道人提醒幫忙而覺悟、行善、脫難，幸哉！
※蟻助文思 胡伯安
胡僖，字伯安，蘭溪人，平生全活龜鱉螺蚌之類無算。當省試時，寓潘氏園，蟻群數十萬，童子將焚之。胡曰：以吾一夕安，傷數十萬命，不可；亟返故室。及入場，三書義，至夜深甫就，蟻忽聚筆端，不可逐，久之。別作四經義，思忽泉湧，蟻遂不見。主司謂其經義有神助，胡心知為蟻報。
註：胡僖，字伯安，蘭溪人。一生中常放生，龜鱉螺蚌等生命被放生者不計其數。後來參加省試時，住在潘氏園中，螞蟻聚集數十萬隻，有童僕要拿火燒，胡僖對童僕說：只為了我一晚的安穩，要傷害這數十萬生命，萬萬不可！於是童僕就趕緊回房。後來胡僖到了考場，寫三書義，直到深夜才寫好，忽然螞蟻聚在筆頭，久久趕不開。胡僖就又作四經義，感覺文思泉湧，而且螞蟻此時都不見了。主考官看了胡僖的文章後說：你的文章寫的這麼好？好像有神明幫助呢！胡僖心裡明白是螞蟻報恩。
別註：末學曾在電視上，看到一位演唱作曲家自訴，為華藏衛視寫佛曲時，好一陣子寫不出來，後來發願從此吃素，結果一、二天後樂思泉湧，如有神助，沒多久就寫好了。真是感應道交不可思議！他也公開懺悔，因為自己常吃螃蟹（當然從此不吃了）。
※解網成道 六祖慧能（六祖惠能）
六祖慧能，嘗以俗服混於獵人。獵人令守網，獵兔之類，可放者瞰亡而放之。如是者十六年。後大悟成佛道，坐曹溪道場，廣度群品。
註：禪宗六祖惠能大師（為了躲避追殺），曾穿平常人的服裝躲在獵人隊中。獵人每叫他顧網（大抵抓兔子之類動物），惠能大師每看到有兔子入網，能放者就放之逃亡，如此過了十五、六年。六祖後來習氣盡淨、徹悟成佛，被迎回曹溪道場，廣度眾生。
別註：惠能大師在獵人隊中，多吃肉邊菜，不妨礙道業也（其非貪肉食而吃也，實不得已）。
※跌傷佛子 無畏三藏
無畏三藏，飲食不淨，言行粗魯，而心地甚光明。律師愛其人，而惜其行不潔，令宿門外。律師半夜捫蝨投地下，無畏門外大呼曰：跌殺佛子。師大驚，呼入，無畏曰：凡百含靈皆是佛子，皆具佛性，雖微至蠓蝨，皆有聲聞。凡夫癡暗，不能聽睹，任意滅殺。殊不知彼之冤楚號呼，諸佛聽之已宏，若雷霆矣。所以生殺之報亦與龍象無異。凡人物有大小癡慧之別，諸佛菩薩則大小同觀，慈悲無二。令師所投之蝨，已跌損左邊第三足，大聲冤痛，唯我聞之耳，眾僧不信，舉燭照之，果見此蝨左邊損折第三足，相視駭然。自後互相戒諭，不殺蟻蝨。觀此知大徹大悟，尤重好生。
註：無畏三藏法師，吃葷吃素不忌，言行率性無節制，但心地坦蕩光明。律宗師父很珍愛這名弟子，只是嘆惜行為不檢點，叫他睡寺院外頭。律師半夜摸到蝨子就丟到地上，忽然無畏三藏在門外大喊：跌殺佛子呀！（一切眾生皆有佛性皆可成佛，故小蟲亦是「佛弟子」）師父聽到無畏三藏這樣大喊，嚇了一跳，於是把他叫進來。無畏三藏說：一切有情眾生皆是佛弟子，皆有佛性，雖然小至蠓蝨的小蟲，都有見聞靈明覺知。凡夫心性痴暗，不能聽聞目睹因而也不在乎這些細小生命，隨意殺害。卻不知這些小蟲的哭喊冤屈，一切諸佛聽在耳中如天雷響！所以殺小蟲之報應與殺龍殺象之報應沒有差別！雖然人與小物命有形體大小、聰明愚笨的差別，諸佛菩薩則看之無二無大小（無差別），慈悲平等（無二；一體）。師父您所丟的蝨子，現已經跌損左邊第三腳，正大聲喊痛呢！只有我聽到。一旁的許多僧人都不信，拿了燭火來照看，果然見到這隻蝨子左邊第三隻腳受傷折損，互相相望大驚失色！從此大家互相警誡惕厲，決不可殺小小蟲蝨螞蟻等生命。由此可知，能大徹大悟者，皆不外連小小蟲蟻都尊重牠們呀！
別註：能將小小蚊蟲螞蟻蟑螂注重其生命者（譬如看到蚊蟲掉到水中，不可當作沒看到，此是見死不救；要能救盡量救也；若特殊情形不能救，亦要多多念佛或念往生咒迴向給他們），即是真誠心之展現，在人間，是屬難得之難得也。（末學所見，極少人能注重蚊蟲性命；有的學佛人即使不殺，蚊子飛來也是用力揮去，也不怕傷到牠，一點恭敬心沒有）能特別注意小生命者，即使難大徹大悟，漸開智慧亦是必然！願往生西方者，必能徃生！（不過也要注意修十善、孝養父母敬師長）
※感動大士 永明壽禪師
永明壽禪師，丹陽人。初為餘杭縣吏，取用庫錢幾盡，有司勘之，止放生而已。坐監守自盜，當棄市。吳越王錢鏐，頗聞其放生也，諭行刑者觀其辭色以覆。迨臨刑無戚容，謂人曰：吾活萬萬生命，今死徑往西方不亦樂乎！王聞而釋之。乃棄俗為僧，夢觀音大士以甘露灌口，慧性日開，著宗鏡錄，萬善同歸集等數百卷。住永明寺，年九十八而坐化。
註：永明延壽禪師，丹陽人。未出家前是餘杭縣吏，盜用庫錢幾乎用光，有上司發現，問之，原來都拿去放生。論刑，監守自盜，應該斬首於街市。吳越王錢鏐，知道有這麼一個為放生而盜公款的人，於是吩咐行刑的人注意看永明延壽禪師的臉色來回報。在行刑時，禪師臉上毫無恐懼的樣子，對人說：我救活了萬萬生命，今天死往西方真是快樂呀！吳越王聽到就命人把禪師放了。後來禪師出家，夢到觀世音菩薩以甘露水灌入口中，延壽禪師便智慧速生，後來著有「宗鏡錄」（可謂大藏經的精華）、萬善同歸集等數百卷書。住持於永明寺，活到九十八歲往生。
※著手回春 祥峰和尚
祥峰和尚，初出家香積寺，性好生，每過麵店，見門口活鱔一缸，低徊不去，常自語云：打殺打殺。店主不解其故，疑以為癲。一日忽大叫曰：打殺也，顧不得了。店主習見，不復顧。僧急掇缸傾鱔於河，店主大怒，痛毆之。眾曰：打亦無益，其糾錢償之。後僧忽開悟，遇人疾病，以手按之輒愈。
註：祥峰和尚，始在香積寺出家，心裡特別尊重愛惜一些動物生命，每次經過一家麵店，看到門口一缸的鱔魚，每每徘徊不去，常自言自語：打殺打殺！店主不瞭解緣故，覺得這人大概神智有問題。有一天祥峰和尚忽然大叫：打殺呀！管不了那麼多了！店主看習慣了，不管他。沒想到祥峰和尚竟奪了水缸把鱔魚全部倒到河中去了，店主看到大為生氣，狠狠揍他；旁邊的人都勸說，打了無益處，叫他賠錢吧！後來祥峰和尚忽開悟，遇到有人生病，用手按之就好。
別註：一切非偶然。能遇到祥峰和尚而能治好病者，不外有緣及現下之恭敬心；無緣者亦見不到祥峰和尚的。祥峰和尚能開悟，亦不離放生及善待一切生命之大助緣！（提醒：看到這些文章而能從此連一隻小蚊蟲都能善待其生命者，亦是與這些放生護生大菩薩有緣，必蒙加持，必開智慧，必消災難於無形！）
※救蛇證道 孫真人
孫真人思邈，住世時，山行，見村民擊一蛇，力救之，放水中。後默坐間，一青衣來請，隨之行，至其家，則世所謂水晶宮也。王者出，延之上坐，云：小兒昨日出遊，非先生則幾危矣。設宴畢，出種種珍寶為謝。真人辭不受曰：吾聞龍宮多秘方，傳吾救世，賢於珠玉多矣。王遂出玉岌三十六方，真人由此醫術彌精。其方今隱於千金方中，後證仙品。
註：孫思邈，道家真人（神仙）。在世時，在山中行走間，見到村民正打殺一條蛇，他盡全力救之並放生於水中。後來有次靜坐，忽有一青衣人來邀請，孫真人便跟隨，到了目的地，才知是水晶龍宮。龍王出來，請孫真人坐在上坐，說：我的兒子昨天跑出去玩，若不是先生您的救度，則差點沒命了！後來設宴款待完畢，龍王拿出種種珍寶作謝禮，孫真人婉謝，說：我聽說龍宮有很多治病秘方，您若能傳給我救世，比起珠寶美玉則好太多了！龍王於是拿出貴重的書籍三十六本，孫真人從此醫術更加精純，他的治病藥方都在「千金方」這本醫書中。孫真人後來修成神仙。
※折箭登仙 許真君
許真君，少時好畋獵。一日射中一鹿，鹿母為舐瘡痕，良久不活，鹿母亦死，剖視其腹，腸寸寸斷，真君大恨悔過，折弓矢，入山修道後證仙品。
註：許真君，年少時喜歡打獵，有一天他用箭射中一隻小鹿，母鹿用舌頭為小鹿舔舐瘡傷，費了許久工夫小鹿仍然死了。母鹿後來也死，許真君把母鹿剖開腹部，才發覺腸子一寸一寸斷了，許真君傷心難過痛切懺悔，把弓箭都給折了，入山修道，後來成仙。
※放刀成聖 張屠戶
永州張居士，始業屠，每日宰豬，聽鄰寺曉鐘聲發為度。一日忽無聲，乃寺僧夜夢十一人乞命，謂不鳴鐘則度阨也。張所欲宰豬下十一子，張因感悟知輪迴因果，遂棄屠。皈依佛法，梵誦專愨，十餘年，知來去事，自定死日，坐化不毀。土人以肉身建菴祀之，禱卜，其應如響。
註：永州張居士，一開始操屠宰業，每天殺豬。他聽到附近的寺院早晨鐘聲一響就起床殺豬。有一天，忽然沒聽到響聲，原來是寺中僧人夢到有十一人來求救命，說不敲鐘則可度過難關保全性命。剛好這時張居士想宰的母豬生下十一隻小豬，張居士於是明瞭了因果輪迴是真的，他從此就不再殺豬。皈依佛門作佛弟子，誦經修行專一誠懇，如此過了十一年，他竟能知道過去、未來的事，且能自己定下往生的日子（生死已自在了），後來坐著往生，肉身不毀壞。當地人為肉身建小廟祭祀，祈求禱告，很有靈驗！
別註：所謂靈驗，通常是佛菩薩指示人斷惡修善，自己造自己的福份。決非平白可得福份也。張居士一生殺豬，故當知道因果之可怕後，修行精進，故能達至甚深（高）境界。修行，沒有偶然與僥倖，只在一心前進，跌倒不怕，成功只出現在堅持的人身上。
