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朋友問我：人如果有困難，不是該自己解決嗎？為什麼來求神問卜？

真是大哉問。如果我夠博學多聞，我想我可以引出一大堆心理學者的研究報告，說明人們有求神問卜的心理需求，以及這種需求背後的原因。可惜我沒讀過這方面的書，只好自己隨便說說，雖然沒有統計資料作為論說的憑據，也許觀點也不夠周全，但好歹也是個人一點點井蛙之見。

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人有困難，確實應該自己解決。可是，人的能力有很多局限，有些困難可以自己解決，有些則難以解決或無法解決。

人有疑惑，沒有足夠作判斷決定的訊息；人有擔心、憂慮，無法掌握自己的處境情勢；人有願望、希求，卻不能預知未來的命運......。於是，我們有求神的需求。

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瑪桑原來不太求神，雖然從小與廟宇為鄰，長輩教導我們要對神明恭敬。長輩教我們合掌跟著大人向神明祖先拜拜，說「保庇我乖乖 gao/ 大漢」，但是對我來說，神明是神明，我是我。國小時讀「國父傳」，說到孫先生小時看到鄉民在廟裡拜神，折斷神像的手說：「你們拜的不過是木雕的偶像而已」，我甚至覺得他言之有理。

諺語說：「舉頭三尺有神明」，可是神明在哪裡？瑪桑不曾看過，漸漸的也懷疑世上到底有沒有神明。但生活在台灣的環境，鬼神之說無處不有，也很難鐵齒的堅持無神之說。神，不知道有或沒有，可是鬼，雖然也從沒見過，但我倒是從小就非常害怕著的。

國中讀到孔夫子「敬鬼神而遠之」，覺得孔夫子說得實在太好了！鬼神存在不存在沒有關係，我們「敬而遠之」就是了。如果真有鬼神存在，最好還是和祂們保持距離；心懷敬意，不迷信也不誣蔑神明，這樣總不至於惹禍上身吧？我覺得孔夫子這套與鬼神打交道的態度，實在太妙，真的是最安全的一招！至於鬼，有一句話說：「不做虧心事，半夜不怕鬼敲門」。我想，我不犯鬼，鬼也不會犯我吧，有什麼好怕！

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其實瑪桑是不懂拜拜的。小時候隨父母北上，媽媽就沒在拜拜了，佛教、基督教進入生命中，道教反而不熟悉了。道士、作法、起乩......，時常傳出負面的詐騙消息，而一些民俗的節慶祭典，瑪桑只當它是一種值得欣賞的地方文化。可是，也許是有一點緣份，瑪桑還是因著某些因緣跟著同伴接觸了一些廟宇。漸漸的，確定了鬼神的存在，知道祂們也是六道輪迴中的眾生之一。

瑪桑會去的廟宇沒幾間。很少很少，有事才去的，是多年前朋友帶我去的小廟宇，那兒幫我解決了好幾次麻煩的事情。大光的金鳳寺是前兩年出車禍後朋友介紹才去的，我在這裡瞭解到原來好的道士是怎麼樣幫助人，也才知道原來有的神明是如此的慈悲，而有些鬼其實也很善良。最常去的是武廟，原來只有考試才去拜，現在是有空便去向神明問候。有人告訴我：人要有感恩心，幫助過你的人都知道不可以忘恩負義了，何況是幫助過你的神明？

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 雖然說是去問候神明，可是積習難改，總是難免向神明祈求東祈求西。瑪桑小女子所求所願都好小，不是證嚴上人那種「人心淨化、社會祥和、天下無災難」那種公而無私的大願。雖然瑪桑很敬佩那種祈求「風調雨順、國泰民安」的人，可是面對神佛菩薩，瑪桑總是有好多好多覺得比「國泰民安」還要重要的個人小心願......。

我跟上天、神明稟報姓名、地址、出生年月日，希望神明記住我，特別給我加持和保佑，擔心如果忘了說，神明會不會不知道我是芸芸眾生中的哪一個？至於祈求的內容就因時因事而異了，或者祈求良緣早現，或者祈求交通安全，或者祈求家人健康，或者祈求考試順利、金榜題名......。最近這幾年，我跟月老最麻吉，舉凡認識新朋友或交往過程，喜歡的、猶豫的、痛苦的，都一一跟月老爺爺訴說，請月老爺爺幫我看看到底該怎麼辦才好？月老爺爺總是比我多知道一點事情，所以得請祂幫我看看，如果是好姻緣，就請保佑，不要有冤親債主找麻煩，不要橫生枝節，讓它好好順利的發展；如果不是好緣份，就讓它早點散去，不要造成太大的傷害，好好的了結這番相遇的因緣。老實說，我總是彷彿感覺得到神明真的在保佑我！

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 《老子》有句話說「天道無親，常與善人」，瑪桑基本上是同意的。心正行善之人，即使不拜神明，天也是常相助的；反之，心邪行惡之徒，再怎麼祭拜神明，神明也不可能不辨是非善惡的助他為惡。

瑪桑是平庸的小老百姓，沒做什麼大善事，也沒做什麼大惡事，日常生活中，該做的本份好好做，該盡心努力的也不奢求不勞而獲，懷著恭敬虔誠的心拜拜求神，希望祂保祐我能力所不及的命運。

朋友說，大家都要求神，那神明豈不是太忙了？我想，神明真的是很忙很忙，但我想，祂們應該很樂意為保祐人民而忙。神明在世都是助人的好人，如今他們是助人的好神。瑪桑不了解神的世界，但我想祂們都為了幫助小老百姓而忙著。

如果你感受到祂的幫忙，除了謝謝祂，也多幫助一點身邊的人，幫幫神明的忙！　 ^ ^~