。「哀」如果是這一面的話，「樂」就是那一面，也就是對立面是「樂」。「喜怒哀樂」其實就是一種對立。觀那個「觀」本身的能力，不在這個對立上面，那對立的世界是他觀的對象而已，你找到後面，你就曉得外面的那個不是，那就不會被外面的抓走，祂的意思是:真的找到這裏面，你就肯定知道外面的那個不是，當外面起來的時候，你就不會被外面的它抓走。那你就知道「這個」拿出來用，來度這個世間。我們既然被派到這個世間，那要怎麼度？那要怎樣過這個生活？那就是用這個「覺」嘛!因「覺」那我們這一輩子，用三十年、用四十年、用五十年…來回用這個「覺」，那要怎麼用？你在生活裏面慢慢的用，然後你就會發現真正的法，所謂真正的法就是指宇宙的天道。
我今天下午在想，什麼是真正的法？你會發現:天道不是以成敗來論英雄，祂〈上天〉論這個人不是論這個人的成敗，就算這個人是出家人或在家居士，祂第一標準是論什麼？不是論他這個人的外在事業有多大的成就，那祂論什麼？是論「悟」嗎!論他這個人發現「這個」沒有？因他〈這個人〉發現「這個」以後，在三界都通的。他〈這個人〉下次再來，才能負責任，他〈這個人〉才能在宇宙中產生作用，所以天是不以成敗來論英雄的，祂論你〈這個人〉「悟」了沒有？〈壇經:機緣品第七〉說:智隍禪師打坐二十年不得法要，經指點前往參謁惠能大師，經惠能大師開示而大悟，智隍禪師一開悟，其夜河北士庶聞空中有聲云:「隍禪師今日得道!」。智隍禪師多年修行，一定念了很多經典、佛號，這些事，天都不提，只提開悟得道。這裡就告訴我們，整個宇宙裏面比我們高的生命境界，上面不是以成敗來論的，上面是以你〈這個人〉的生命成熟了沒？有發現了沒有？發現了上來才有用，你〈這個人〉在底下，廟蓋得那麼多，人度得那麼多，但你〈這個人〉自己都不覺，你〈這個人〉下次再見以後，中陰身一迷糊，下輩子都不能覺，你〈這個人〉人不覺也帶不出覺的人，那你〈這個人〉有什麼用？沒有用啊!你〈這個人〉下輩子趕快再成為人，派一位「覺」的人來度你〈這個人〉「成覺」。所以你會發現，所有的天道，天來衡量人的標準，是以這個人發現了沒有？悟了沒有？然後你會在生活裏面、接觸裏面常常去發現
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