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2007-03-16 15:42:26| 人氣49| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

老師的心經閱讀心得報告[O]

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「故知般若波羅蜜多」智慧成就的法門,其實也不能說法門,其實就是一條路,這個「般若波羅蜜多」是「大神咒。大明咒。」清清楚楚的,是最重要的。「無上咒。」是最棒的。「無等等咒。」沒有比這個更好的。「能除一切苦,真實不虛。」。所以說這個咒語給我們: 「揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶」。「揭諦揭諦」度呀! 度呀! 快快的度呀! 「波羅揭諦」度到彼岸去,「波羅僧揭諦」願與眾生同度直達涅槃彼岸,「菩提薩婆訶」息災增益無量福慧,成就無上菩提、無上正等正覺。〈意思是說:依照般若而修,能了解自性、自悟、明白真空實相的真理,直達究竟圓滿的彼岸,成就無上菩提、無上正等正覺。〉

我當時唸此咒的時候,有一天我突然覺得奇怪,所有的咒其實到某種層次,你都要了解其涵義,不能只有它的聲音,如果只有聲音的話,那豈不是正符合金剛經上所說:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」一定是音聲後面告訴你某個真了義,「揭諦揭諦」度呀! 度呀! 快快的度呀!它到底真了義是什麼?我有一天終於搞懂,「心迷是此岸」,什麼是「揭諦」彼岸是心的悟,迷轉悟,誰產生作用才會迷轉悟?還是那裏面的「覺」嘛!用啊! 用啊! 用那個「覺」啊! 用那個「覺」的時候,一次不一定能夠度,每次都這樣度呀! 度呀!依般若智慧 「菩提薩婆訶」但願菩薩如此的成就,原來這成就是怎麼樣來的?你就用它嘛!智慧不用不開,你就這麼用啊!用哪!用的最基本就是觀照啊!觀啊! 觀啊!起觀啊!所以〈觀自在菩薩〉祂是這樣子告訴他〈告訴舍利子〉說: 觀! 觀!觀!你觀到有一天,你自然會起一個或到某一剎那的時候,你內外分開,外面是哭得希哩嘩啦,裏面是清清楚楚,那一剎那你就知道,真的二個,這時候你就抓到那能觀的,剩下來的是什麼?你到能觀的,那能觀的不在外面的對立之相上面,有感受就是有喜、怒、哀、樂,「喜怒哀樂」是對立相,如果「喜」你認為它是「法」的話,那「怒」就是「非法」,對立的。

台長: 妙樂
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