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【歷史文化】縱橫古今【因小失大集】舌脫不官 
 
  2008/10/7 | 作者：一拙
 
  時下年輕人，包括廣播、電視的記者在內，他們往往一句未完的話裡，重複了好幾次「然後--然後--」；要不，也沒有人問他們問題，他們會毫無意義地連說：「對、對、對酖酖」這種口齒習慣是時髦嗎？是流行以示新世代的時尚嗎？

不！這是詞窮，只得不由自主地為自己緩頰。要知道，詞窮之後，接下去往往就是理屈，理屈說話就沒分量。

這使人想起曾文正公《冰鑑》上「舌脫無官」的話。舌脫，就是口吃，何謂口吃？《史記》寫高祖問張蒼廢太子事，這是動搖國本的大事，嚇得張蒼吶吶然說：「臣，期酖酖期酖酖以為不可酖酖」

《世說新語》寫晉‧武帝笑話鄧艾，說：「你每次總要『艾』個半天才說得出話，你到底有幾個『艾』？」鄧艾停了半天，順好了氣，才說：「《論語》記孔子的聖智，說：『鳳兮、鳳兮』，鳳了半天，還是一鳳而已。」一室絕倒。

不知名氏所撰的《玉泉子》寫唐朝宰相李德裕接見新科進士的拜門，帶頭的叫丁倰；丁倰本就口吃，首次拜見恩師宰相當然緊張得：「倰等登酖酖倰等登酖酖」意思是要報告「丁倰等若干人，今科登進士及第了。」搞了半天，卻搞不出個名堂來；聽說李德裕甚不悅，說：「有門生如此，不如無！」人笑丁倰：「聽說你擅古箏？」丁倰訝異說：「沒 酖酖有呀？」「要不然怎會有『倰等登酖酖倰等登酖酖』？」丁倰又窘又糗。

可見所謂「口吃」，多是一字、一詞的重複出現，今日年輕人的「然後酖酖然後酖酖」、「對、對、對酖酖」可以差相彷彿。

又，聽說口吃的人，事業運勢多比較艱辛。是這樣嗎？

《史記‧韓非列傳》說：韓非是韓國的貴族子弟，卻口吃得不能道說，但文筆流暢、著作等身，連秦‧丞相李斯都自嘆不如。他著〈孤憤〉、〈五纛〉、〈內外儲〉、〈說林〉、〈說難〉等十餘萬言，痛陳執政者不能修明其法制、不知藉其威勢以御臣下，弄得君不君、臣不臣地宛然國之纛蟲！他把書獻給韓王，王不能用；他深自反省，感慨地又寫了震古爍今的〈說難〉……

這些篇章終於給秦王政看到了，秦王擊節而歎，說：「唉，這樣的人才，能讓寡人見個面、好生請教請教，就是死也甘心了！」丞相李斯說：「這是臣的同學，韓非所著書呀。」於是下令急攻韓；韓王至此才知道韓非的能耐，卻悔之晚矣，只得派韓非出使秦國。

然而，韓非貌不驚人、說話又結巴，秦王不耐煩地揮退他：「先生休矣！」李斯、姚賈深怕秦王想通了，又要重用他；逮住這機會，就進讒說：「韓非，終究是韓公子，故國之情難捨，豈能真正助王？今王不用，卻讓他久留我國而歸之，我們的虛實好壞都看在眼裡，這是自遺患害呀！不如找個藉口殺了吧。」

於是，下韓非於獄。李斯趕緊派人將之毒死在牢裡，後秦王又悔，然非已死。這是舌脫的下場，再看一例：

《三國志‧魏志‧鄧艾傳》：艾苦讀而官拜都尉學士，卻因為口吃而不得作幹佐；他不服，乃以過人的見識、膽量，東征西討地成就了一番功業。於是縉為三公之一的太尉。這時曹操、魏文已死，明帝在位而權卻在司馬昭的手裡。鄧艾便建議趁著諸葛亮崩殂出兵伐蜀；司馬昭何嘗見不及此？當然由鄧艾領軍。然而鍾會、胡烈、師纂等一干小人趁機挑撥，說他兵權在握，欲以自立。所謂「浸潤之譖」，司馬昭乃下詔「檻車徵艾」，可憐鄧艾一家百口，同日被誅……這是舌脫下場的又一例。

舌脫可以矯治，口齒的惡習當然更容易改正；可，我們的教育者、我們的年輕人，其有意乎？ 
 

來源：人間福報
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