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2008-05-23 09:33:29| 人氣615| 回應5 | 上一篇 | 下一篇

鏡頭下的慈悲與救濟

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去年在某次偶然的機會，與一位在慈濟新聞台工作的人員聊天，她提到自己再也無法於該單位工作的原因，正是因為她開始懷疑鏡頭下的慈悲與救濟，到底真正的意涵是什麼？

　　「每次跟著師父們到海外賑災，我們扛著鏡頭被呼來喊去的，而那些他們設定的制式畫面，就是他們充滿同情地把物資交到悲苦的人手中，千篇一律的，是某種具有高度的施捨與憐憫。」她很無奈地歎息說道。

　　我的腦袋倒帶了該宗教團體的一些賑災畫面，的確，真的是以一種人我差別的視角，來達到宣傳教化的功用。

　　「我是一位影像工作者，長期被制約之後，也開始對自己起了懷疑，難道所謂的賑災，不能有別的鏡頭語言，以及更人文的對話論述嗎？為什麼連這種賑災都要演出樣板戲呢？那我們這些影像工作者充其量不過是擔任攝影機腳架，與開關按鈕的人工遙控功能罷了！這讓我自己很沒有尊嚴！」她憤恨地有了情緒。

　　我很同情她的境遇，但更為她的反思與覺察感到敬佩。我想，如果我是在那充滿感恩的催眠氛圍裡，大概也很難不被制約，至於反思簡直是一種不能、不為與不願。

　　鏡頭下的慈悲與救濟，剝削了一位具有覺察的影像工作者，也讓我們的愛心迷思在一種有相佈施裡，而這也是佛陀在金剛經的開示裡，所提醒眾生注意毀犯的部份。

　　近日，在捷運出口與大街小巷，都看著那志工捧著捐款箱，甚至還在石牌路上穿梭車陣，為的就是拿到駕駛的捐款。

　　星期三我開車經過石牌路，在短暫的紅燈停車之中，摩托車依然呼嘯而過，後面一輛賓士車的貴婦，搖開車窗掏出一千元，馬上吸引了捐款箱的前往，卻不顧用路人的驚險。

　　我從後視鏡看著貴婦的面容，以及志工的神情，而我只是反省著自己助人的品質。

　　我不會捐錢給慈濟，因為鏡頭下的慈悲與救濟，只是我們自我概念良好的投射，以及滿足自己好人姿態的虛榮。

　　資源是有限的，而真正看不到的台灣社會角落裡，還有更多默默付出與耕耘的良善，而他們才是需要你我一起努力的所在。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
網路上有兩篇精闢的論述，敬請上網閱讀。
《慈濟你到底想幹什麼？》
http://blog.udn.com/grotius6033/1885709
《賑災與納貢》
http://blog.udn.com/grotius6033/1878219

我要檢舉
#大愛#有相佈施#金剛經#慈濟#感恩#賑災
台長： 品瑜

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我要回應
釦子
驚險的捐款行為　是本末倒置的偏差錯誤
但相對的
能察覺反思是極正面的自我提升
但自我提升後若反而無法接受他人原本的行為模式甚至為此而憤怒
是否也算是本末倒置

資源當然是有限的
台灣各地確實有許多需要大眾協助的事　
而且慈善團體企業界以及熱心民眾
也沒有忽視他們對台灣該有的關注與責任
只是救急更甚於救窮　何況是死亡數萬人的大地震

想想台灣當然921若無各國出力救援協助　能否迅速刺激提升台灣救援的新思維與品質
想想大家若都在乎資源是有限的
那自家人吃飽就好　何必關心他家人呢　

孟子盡心篇　窮則獨善其身　達則兼善天下　

望恕冒昧多言
2008-05-23 11:54:01
版主回應
所以慈悲才需要智慧
而情緒無法帶領我們到任何地方
所以請把兩篇連結的分析閱讀完畢
我想
我們的助人行為將不再是具有高度的憐憫
也更具愛人的品質
例如台灣的社福界馬上因為慈濟的吸金效應
面臨大寒冬而無以為續
你是否能幫助他們呢?

想想
2008-05-23 14:57:25
山嵐
當我看到〈慈濟，你到底想幹什麼？〉後
我試著以持平的角度寫上自己的想法，
轉寄給一些平日相交甚真的朋友，
也陸陸續續的收到朋友的回饋。

有一位朋友建議我：
「這種分別心的想法，應諒解而非宣傳，
應導正視聽，或默然讓其發表己見，
但再轉寄，似乎不妥！」

我看了不禁傻眼的笑了一下！
總覺得我們兩個人的對話似乎失去了焦點

但我贊同朋友說的：
「人道不應分國籍！
與其責備別人行善的目標，
為何不鼓勵從不捐款的人呢？」


我要的僅只於如此
用開放的心去聆聽各方的聲音，
而非一味的接收人云亦云的網路消息，放棄了獨立思考的能力與態度。
這樣就夠了！


至於，同樣都是選擇一條願意給出自己愛的能量的路，我想，殊途同歸。大家各自在自己的崗位上，盡情的練習愛的功課吧！
2008-05-23 17:29:04
版主回應
主流社會脈絡的框架
也讓捐款成為一種集體無意識
卻不知機會成本的概念
而真正忽視需要的弱勢
2008-05-23 19:37:17
柚子
我想了很久很久
不太能確定想留言的心情
可是又很想說些什麼

每次看到台灣的哪個地方哪個地方
不過幾萬塊錢的營養午餐沒著落
一家幾口人只剩下兩百塊過活
還有......

我會想到
政府哪去了
那些大慈善團體又哪去了

世尊當初說法
教的就是法爾自然
但是我看到的一點都不自然
2008-05-23 22:03:57
版主回應
我也在思維呀~
佛陀的慈悲
或許是讓我們帶著無限的疑惑
繼續探索這幻像

我想
所謂的自然
應該是找到人與人連結的共命吧
自是本然
我的確是繼續學習思維著

不過
行動還是要有的
我與先生和小孩都要當現代婦女基金會的志工
希望在家暴的地震與土石流之後
我們能以愛挖掘出生存的空間
讓受暴孩子與母親能夠喘息與呼吸
2008-05-23 22:15:02
俱
去了&quot慈濟你到底想幹什麼&quot看了
感觸良多呀
就像絲柏客所言
中國不是窮
而是把錢拿去造飛彈對準台灣
而救濟就靠台灣人的捐款
仔細想想
捐款給慈濟的人等於是謀殺台灣人的間接劊子手
我認識的癌友團體裡有多少人因病無法工作
也無有所得日子過得很辛苦
政府的救助真正需要的癌友拿不到
掛著癌友協會的拿到了也被用掉了
癌友也算是弱勢團體吧可是有人被施捨或被照顧到嗎??
慈濟的錢取之台灣人確只用極少的百分比還之於台灣人
這的確是非常不當的行為!!
2008-05-24 12:53:57
版主回應
智慧需要慈悲
昨晚已經將訊息傳遞給兩位朋友
馬上有了回應
慢慢來吧!

智慧
也是需要向生命學習的
2008-05-24 17:36:37
釦子
京都子　早安
我非常認同你所言慈悲需要智慧　助人行為該重視品質不該只具高度的憐憫
兩篇連結的文章我日前都已完整看過　但畢竟那是別人發表的觀點
所以日前的留言回應　我只聚焦於你文章的內容與感觸
若帶情緒　我會用更多的文字來評論將人道援助視為輸誠納貢的惡質
若帶情緒　我將只看見文章內容專指慈濟　而看不出京都子對台灣社會弱勢族群的關注
有關救濟對象挪移而造成其他社福團體寒冬無以為繼的情況
就像印度大地震.台灣921.南亞海嘯.以及這次四川512大地震一樣
每當大規模災難發生時　這救援經費的排擠現象幾乎都會伴隨著出現
此時社會救援經費的均衡捐用與平衡報導確實是很容易被忽視
有鑑於此　所以數年前有聯合勸募活動的出現
但立意甚佳的構想　執行上卻也存在著觀念理念等意見不同的合作難處
2008-05-26 11:25:06
版主回應
這也是台灣要慢慢思維走向社會福利國家的時候
畢竟
有效的社福基金運用
就能在各種事件變動時
仍然讓各方若是還有存在的空間
而不只是任由助人的衝動成為一種鎂光燈下的亢奮

聯合勸募的立意很好
我也常參與
但是我曾與許多社福界人士聊過
慈濟的吸金效果可能也要顧及台灣其他弱勢團體基金會的生存空間，不是嗎?

畢竟
台灣許多看不見的族群
以及不被媒體重視的角落
他們應該是我們實踐人性的所在

上星期五與一位資深的慈濟人聊
他也同意這樣的看法
而我們都不約而同地經常捐款給新竹的華光智能發展中心
他也說自己是該把錢轉給台灣的弱勢團體了
而不只是將錢集中在慈濟
如果
台灣感受不到自家人的愛心
這也是一種弔詭

我想
大家都有各自的努力
這是我的主張與考量
當然
我也以有限的影響力
分享我的思維
但最終的善意
就是各自的生命經驗了~

助人
不是結果
而是一種不斷反省的品質過程
2008-05-26 15:38:51
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