零極限，說故事 對不起，請原諒我，我愛你，謝謝你 老舊且無用的記憶與程式漸次地清除 我在敘事裡 邀請靈感 慢慢地重說故事 活出真正的生命故事

1,873愛的鼓勵 1訂閱站台

　　根據中央社4/10的一則「走向和解 德法聯手出版二戰歷史課本」外電指出，普法戰爭與二次世界大戰敵對一世紀的德法，五年前在高中學生的提議下，由兩國的歷史學家與學術機構共同編撰歷史。
「這本在兩國同步出版的歷史課本不論德文版或法文版，從外觀到內容一模一樣，而且同時符合兩國高中歷史課程的要求。
　全書不僅德國和法國的歷史觀點並存，圖表和照片豐富，而且大量引用演講、日記、經典著作和學者分析的原文，同時另闢章節解釋如何找資料、讀地圖、理解統計數據和從事口述歷史。
　每一章的最後除了提出幾個問題，刺激學生思考和討論外，也推薦書籍、博物館、電影和網頁，供學生參考和深入研究。」
　　閱讀至此，我終於能夠理解為什麼台灣人民普遍服膺一言堂式的教條主義，兩蔣極權時代，我們被馴化地只能歌功頌德，槍口一致向外地對準中共，而在族群分裂的同時，我們則是分立兩種截然不同且相互衝突、攻擊的歷史觀點，然後以此為實，極盡所能地攻訐、污名化對方所認知的歷史，即便在同一件歷史事件上，不同族群可以擁有兩種對立分明的歷史版本。
　　表面上，我們詮釋歷史的角度從一變成二，但不過是符合了衛生棉促銷的廣告口號：「多了一片，價格不變」，多一個角度充其量只是做為政權輪替的工具，卻依然是充滿單面向的絕對詮釋，自是非他是唯一的態度，就像衙門前的兩隻惡犬，見人即咬，非我族類，生人莫入。
　　整個台灣一分為二，每當選舉開始，全民陷入楚河漢界的誓不兩立，比德法的敵對情結，更勝一籌！
　　難道我們不能以反思的角度，去認證歷史是人類的詮釋，所以沒有絕對客觀的存在，正因如此，歷史是有可能被政治與國家機器操弄的，尤其在全民缺少反思的情況下，而多數人又被馴化成順民，歷史就可能反轉為惡，變成框架我們的一種人為工具。
　　在我成長的那個年代，台灣的教科書編撰，幾乎操弄在某群人的手上，而這群人偏偏又是政權底下所攏絡的共犯結構，別說他們有反思的精神，無所不用其極地鞏固政權與合理化專政集權，可能是他們唯一的作用。
　　台灣目前的歷史教科書，我大約只是翻閱過，雖然表面上民主化了，但是還是無法擺脫意識形態的牢籠，更無法像德法這一版本的教科書，引導學生去多元蒐集資料，進行個人史觀的建構工作。因為台灣的教科書裡沒有引導學生，去利用文字之外的媒介資訊，以創意立體多元地建構歷史，這就是無法賦權增能（Empower）學生，將歷史詮釋的能力重新歸還，讓他們既使被歷史所載制與制約，而且讓歷史的詮釋依舊由某群人作為一種獨佔的資源來運用。
　　歷史教科書究竟是框架我們的視見，讓我們繼續依附在在主流價值之中奴化呢？還是藉由賦權增能，以多元角度重新詮釋，開闊我們的視野呢？
　　學習歷史究竟是為了什麼呢？