零極限，說故事 對不起，請原諒我，我愛你，謝謝你 老舊且無用的記憶與程式漸次地清除 我在敘事裡 邀請靈感 慢慢地重說故事 活出真正的生命故事

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　　有許多朋友大量購買與閱讀兒童教養類的書籍，幾乎是包羅萬象，無所不有，而且新書資訊一到，立刻購買入庫，有時，他們還會向我大力推薦，或閱讀完畢就直接借給我看。

　　我總是微笑接受，不忍拒絕，也很快速地翻閱完畢，依然微笑以對。

　　我一直認為教養是無法複製的，所以，我對坊間任何教養書籍從不感興趣，決不是因為我自己已經有了一套教養的譜，相反的，我根本不知道如何教養孩子，甚至，我有時也認為反而是還在教養我，這是一種相互的過程，於是得透過我與孩子的親身嘗試與體認，才能找到一份共同成長的方式。

　　我只相信我是與孩子共同學習、探索生命的，於是，我們得自己去尋找，即便其中有許多錯誤，但只要我們都知道這只是流動的暫態，就能愉悅地看待許多曲折與困難。

　　我承認，許多親子教養的書籍有許多不錯的點子與概念，但是，那畢竟都是在一時、一地與一人的種種變項控制下，所試行的理想方法，任何父母絕不可能就斷章取義地擷取某部份，直接運用在自己的親子相處狀況裡。

　　如同我分享德國的教育經驗，最大的目的是一種生命情懷的分享，並在另一個教育經驗底下所獲得的思維碰撞，藉此舒活自己許多自設的概念與框架，但絕非希望任何人如法炮製，因為台灣的教育體系畢竟與德國不同，而社會價值與環境也有極大的差異，尤有甚者，我們對於生命的基調也是天差地別。

　　即便，我們有所謂的本土的教養書籍，應該就可以完全適合台灣的教育體系，但是，每一個人畢竟對生命都有不同的期望，也對存在、生活有相異的意義詮釋與遠景，再加上人口統計變項的種種差別，以及社群網絡的不同作用力，我們實在很難從所謂的教養書籍裡，按表操課，得到所謂可見的效果。

　　例如最近朋友借我一本《教養，也可以很浪漫》，友人很想知道我對本書的評價與看法，我依然微笑地說：「事在人為，也因人而異！」

　　這本書固然在許多教養觀念有自己的創想與自我堅持，但是，我毋寧說這是一本個人的生命情懷描寫，私密得只能歸為一種絮語，一份個人生命律動的哼唱，實在很難符合所謂市場期待的「教養工具書」。

　　因為「教養工具書」這個書類本身就是荒謬且可笑的，而硬是要將自己個人的生命情調套上這個類目，顯然傷害了這本書的基本價值。

　　個人絮語，向來是聽聽就算了，一如美好的樂音，聽得心神領會，卻不可能是自己的。如果東施效顰地跟著哼唱，不僅不倫不類，也往往荒腔走板，淪為畫虎不成反類犬。

　　這本《教養，也可以很浪漫》的作者長年奉獻在荒野保護協會，很可喜地擁有許多覺醒的理念，例如他可以選擇白馬山莊作為家的所在，讓孩子接觸大自然的教室，也可以完全不理會教育的集體補習行為，選擇讓孩子四處踏青、探索世界。

　　但是，凡此種種都是他個人的生命之歌，我們實在很難拾人牙慧地複製，因為我們得找到自己的生命情調，以及存在的意義，與生活的韻律。

　　有些家長或許受困許多的社會、家族壓力，甚至是個人的期待，實在很難拋開所謂補習的進步主義，於是，當他閱讀到這一本書時，並不在於他個人要不要認同這位作者的觀點與做法，反而是家長們得自己回歸基本面，去檢視自己存在的所欲、所想與所為，「我自己究竟是如何看待生命的呢？」

　　教養書籍最容易落入的就是對、錯的二元對立，卻往往忽略了在概念撕裂底下，我們每個人都對自己的生命，有一份責無旁貸的自我承擔，於是，關鍵已經不在於我到底要不要複製作者的概念，反而更應該全盤地探究自己的生命，與自我質問存在的諸多問題。

　　例如受限於環境，孩子只能待在都市裡，或者家長是雙薪也沒有太多餘裕時間陪孩子，光去看這些教養書只會引起相對剝奪的焦慮，何不回歸生命的本質，真正無終地選擇面對自己呢？

　　每個人都該有自己的生命之歌，跟著別人哼唱，反而會亂了自己的節奏，也會忘了那一份屬於自己的美好樂音。

　　別人的，聽聽就好。至於自己的，就得以一輩子的浪漫與好奇，不斷向裡尋去，無終地追索。

　　教養，無法複製。所謂的「教養工具書」也是看看就好，當成聽一個人唱著自己的歌曲，至於你自己的，得自己聽說唱才行。
　　
　　教育，是無法複製的，一如生命都有各自的精采。