與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

　　非洲馬賽村的土著們，坐在曠野上，興奮地等待著演員們戴上面具的戲劇演出。

　　這一齣戲是這樣的…

　　住在峭壁上的兔子，每天都可以看到動物往返它家門前去湖畔喝水。有一天當它外出回到家，發現房子裡面被一頭不知名的大怪物給佔據，怪物還發出難聽的聲音說：「我是了不得的長個兒！我吃樹，又能踩在大象的背上。走開！不然的話，我要踩扁你！」

　　兔子無奈地坐在家門口，來往的動物們紛紛獻計想要幫助它。

　　首先是小青蛙怯生生地說著，但是馬上被兔子輕蔑地拒絕，兔子認為連自己都做不到的事，一隻小青娃怎能辦到呢？

　　接下來兇猛的胡狼、花豹，決定以暴制暴，不是想出放火燒，就是狂拆房子，嚇得兔子連忙出手制止。

　　後來的大象與犀牛，則是使出蠻力地想踩爛與衝撞房子，所幸兔子及時阻止，但自己卻被犀牛的大角給飛空甩到湖裡。好不容易被大象給撈上來，還是只能枯坐在家門前，有家歸不得！

　　最後青蛙再次小聲地請求一試，它拿起一片葉子捲成號角，虛張聲勢地假裝自己是隻噴毒眼鏡蛇，揚言從門縫鑽進去，嚇得裡頭的大怪物顫抖地跑了出來，原來這不過是隻大毛毛蟲而已。

　　毛毛蟲跑出門外，還害怕地東張西望，問其他動物們那隻噴毒眼鏡蛇到底在哪裡？

　　當毛毛蟲嚇得往樹上鑽，所有動物都跑開，只剩下青蛙還在哪裡大笑不已…

　　戲演完了…

　　繪本最末一頁的插圖是，所有所有土著演員們被放在遠景，帶著動物面具地手舞足蹈，而非洲原野上的獅子、花豹等動物們，看著人類假扮牠們的樣子，隻隻面面相覷著…。

　　為女兒念這多重趣味的繪本書時，她首先被那有趣的土著戲劇內容給吸引，憂心地思忖著兔子該如何要回自己的房子，當每隻動物都頗具戲劇效果地出現，女兒被逗得哈哈大笑。只是當我唸到最後一頁，真實世界裡的所有動物望著人類扮演它們的模樣，哪種「這戲到底演到哪裡」的傻愣表情，讓我們母女的幽默神經瞬間被挑起，彎腰地笑了好久，因為實在太神來之筆了！

　　仔細翻閱書的插圖，其實非洲平原的遠景，早在好幾頁都出現動物們窺探的蹤影。

　　這戲中戲的效果，也是繪本少見的技巧。

　　簡單的一部繪本，讓我的思緒笑翻了好幾天，但是在感官的笑意底層，隱隱地我感覺到這幽默的意有所指。

　　我們的「心」，不正是那兔子的房子嗎？而兔子就是宣稱所有權的「自我」，我與心之間，以「擁有」隔開，執持著「主格」與「受格」的二元對待。

　　小青蛙，是與生俱來的「幽默感」，總是倍受「自我」歧視，老是要遏制它施展的空間。

　　「恐懼」，是那隻虛張聲勢的毛毛蟲，老愛鳩佔鵲巢，不僅霸佔「心」不放，更愛搬神弄鬼地威脅著有點膽小的自我。

　　「自我」的那隻兔子面對無家可回的窘境，只好心外求法，找來它認為雄壯威武的猛獸們來解決。

　　胡狼是「貪」、花豹是「瞋」、大象是「癡」，而犀牛則「慢」，竟一致認為把「恐懼」毛毛蟲趕走的最好方式，就是訴諸暴力地直接把心給毀了！它們眼裡執持有相的恐懼，卻忽略了心原是心之所造，有，非有，非非有。

　　三宅火燎，我們的貪嗔痴慢疑，不正是用它們的狡詐，來企圖摧毀自心嗎？

　　所幸，「幽默感」的青娃，不過用了點小玩笑，竟讓「恐懼」的毛毛蟲走出心外，終於把心給空了出來。修行道上，有時我們需要的不正是那麼一點智慧的幽默感，去面對看似固著、無解的內在恐懼，讓它無所遁形、消失無蹤！

　　經歷了這一切的心上工夫，總算是適得其所，不過落在這代表「生命實相」的真實動物們眼裡，畢竟還是一番造作，隱含著世間所有修行，不管是採用哪種方便，畢竟還是有為法，就像渡到彼岸之後，那舟總是要捨棄的。

　　方便法門的了悟之後，脫掉面具，那無相之相的開闊就出來了。

　　我反覆再三地閱讀這本頗具禪味的繪本，這才理解其中的生命隱喻，原來我們的心是如此瑣碎地玩弄著小把戲，其中的深意的確是超越名相與時空象限，甚至相異的文化背景與經驗的人，也能在圖文閱讀的當下，有多元層次的領悟。

　　誰說兒童繪本是只給孩子看的？

　　於我，也是一番的叩首尋思，才有紓放的微笑一抹。

《誰在兔子的房子裡？》薇娜．阿德瑪／文，李奧．迪倫、黛安．迪倫／圖，高明美譯，台灣英文雜誌社。