與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

最嚴格的戒律，是自我的內觀覺察；
最開闊的感受，是自我的內觀覺察。
心在那裡，自己就在了。

　　修行道上一路行來，我的確也是歷經許多宗教結社、誦經活動，以及戒律儀軌的奉行，於今，我將身心靈則開放在無有間斷的內觀覺察。

但是，修行路上的時空象限的先後與大小，其實是不存在，也沒有對錯的二元分立，因為我還繼續在回歸心靈的路途之中，所有的可能皆有可能，即便我返回任何的宗教活動，那必然又是“別有居心”。

　　無可諱言，反省自己過去的宗教結社活動，似乎是一種集體無意識取暖的社交行為，訴諸一種數量的眾口鑠金，來對抗另一種聲音的質疑，說穿了自己是沒有雖千人反之吾亦往的大無畏，我是如此害怕寂然獨處，甚至沒法面對內在一種與人相異的聲音。

　　至於誦經奉行，似乎也淪為自我感覺良好的遮蔽，我的確是用一種外在的行為，來說服自己是位有宗教情懷的人，或者作為一種口實，證明自己是不可能犯錯的好人，如此自以為是的自我概念，可以在我對自己的起心動念有點疑惑的當下，可以粗糙且快速地以所謂修行者的樣版行為，將所有的自我質疑封貼，讓自己堅信自己是絕對良善的，才不會落入面對真實自我的疼痛。

　　我反省自己的宗教行為，並不意味所有的宗教行為都是如出一轍的無明，而這僅是我個人在修行上的犯過，與誠實的揭露。

何以致此？其重點在於，在從事任何宗教活動當下，我沒能夠無畏且提著覺察質問自己「心在哪裡？」

　　心在哪裡？

　　當我執持名相上的修行，事實上，我是將心鎖閉起來，然後心外求法。

　　於我，所有的宗教活動變成一種自我修飾的保養品，這是一種修行的唯物主義，總覺得外在表象世界裡，一定有一種讓自己離苦得樂的法門，我得像進入超級市場購物般地睜大眼睛，才能精挑細選地找到物超所值的好貨色。

　　我與法之間，是一種購物消費的關係。只是一翻挑精撿瘦、討價還價之後，我只是依照自己的慣性挑選合乎心理遊戲的教條，至於真正能挑戰心識的部分，我卻狡詐地視而不見。的確，自我感覺更佳良好，因為自我概念幾乎鍍金鍍銀地讓人看起來金光閃閃，我很滿意自己的一身宗教裝扮，只是偶而瞥見生命實相的現前，那虛假的鍍金鍍銀竟開始隱隱崩解、碎裂，掉了一地粉屑。

　　只是，再持久耐汗的彩妝，終究還是會脫妝的。

　　我究竟還要造作多久？

　　在一次情緒失控裡，我望著自己的心理遊戲出乖露醜，竟然有種深沉的悲哀，但就在那一瞬間，有一份伏貼的溫柔，熨在我隱隱的傷痛裡，那種感覺是無以名狀的交付。

　　慢慢地，我懂了，自己正是那個離開自心城堡的王子，在外跌撞地追逐需索，甚至跪地好乞求，就在我被滿袋的破銅爛鐵給壓得喘不過氣，以及割得滿身傷痕累累時，一抬頭忽然驚見我竟回到了自己心的城堡裡，全然紓放地仰躺成大字型，再看著那堆破銅爛鐵漸次腐朽。

　　當下我才體會，心外不可能求法，唯有提著覺察向著自心探去，才有轉化的無窮動能。

　　所以，當我面對生活每一個起心動念的相續時，不再取巧地搜尋戒律硬套，然後自我感覺良好，而是反躬自省，提著覺察回歸本心地去看所有念頭的起落。

「我究竟在恐懼什麼？」
「我到底有什麼匱乏？」

　　在自心的溫柔撐持下，我慢慢地提起一份勇氣與覺知，膽敢挑戰自己所有的無明心識。即便是與人有意見不合，或者情緒失控的當下，我都能學習「暫時停止呼吸」，以急速凍結來處理慣性衝力的強大破壞力，然後無畏地挑戰自己：「我究竟在恐懼什麼？」、「我到底有什麼匱乏？」，往往就在被直接質疑的當下，我能幽默地看著那心識遊戲，變出原型地無所遁形。

　　於是，我能說最嚴格的戒律，是自我的內觀覺察，因為那是分秒相續的工夫，也是不斷深化、細微的解析，就是不讓心裡的小把戲，還有詭詐逃竄的空間。自己既可以成為自己的敵人，也可以成為最有穿透力的老師。

　　這種感覺很像背上發癢，任別人再如何努力地根據我們的口語指示定位，總還是有搔不到癢處，與調整不好力道的痛苦，不若我們自己動手搔癢，來得那麼直接與到位。

　　然而，內觀覺察卻不必然只是最嚴格的戒律，更可以是最開放的感受。

　　對境現起的每一瞬間，總是以豐富的覺受感應，然後超越時空象限地無限憶起，那份天人合一的互即互入，以及宇宙大能的無限恩寵，我們的確是走在回家的路上，我們所要做的一切，不過是觀看著表象世界所幻現的一切，就僅僅是觀看與體會，但也同時瞭然這覺受不論是悲歡喜樂，在穿越之後，都是無有悲喜的無相。

　　於是，我們能做的就是好好的開放感官覺知，享受這一部精采的電影，不管電影有多溫馨浪漫，或者痛苦悲傷，我們都知道自己將走出電影院，並且開闊天空地在陽光下微笑。

　　內觀覺察，可以最嚴厲，也可以最開放，那是份全人真實存在的無形。而心就含藏其中，成全一切的百變。

　　心在那裡，自己就在了。何須妄想戒律如顯影液般地，幫自己現形呢？