與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

　　請注意！這可不是道德重整委員會的勸世標語！或者天主教教堂的年度傳教活動重點！

　　繼大陸無厘頭地翻譯肯德基炸雞的全球標語：我們做雞是對的！(We do chickens right!)，現在有一個提倡食用動物在屠宰前，不應被不當凌虐的團體，該團體在所屬的「肯德基油炸殘暴」（kentuckyfriedcruelty）網站上http://www.kentuckyfriedcruelty.com/whatsinaname.asp，公開宣示肯德基的虐待動物的不當行為！他們的標語根據大陸無厘頭翻譯法是：我們做雞是錯的！(We do chickens wrong!)

　　我個人覺得這個網站很有教育意義，除了他們對於動物更人道對待的主張之外，這位只有十九歲的站長Chris Garnett（本身也是PETA動物人道對待協會的成員），用他年輕人最創意詼諧的手法，來關切社會議題，並積極投入社會運動的作法，的確可以讓我們深入去思考。

一， 創意無限，想像有理！
乍見肯德基的英文縮寫KFC（肯德基炸雞），被他的靈活腦筋一轉，竟然變成了肯德基油炸殘暴，chickern變成cruelty，那我們到肯德基吃的就通通不是雞了！那個畫面好像我是古代暴君，先把罪犯凌虐地酷刑之後，再用著大鼎炙燒煎烤一番，然後是滿腦腸肥地等著人肉大餐上桌！目前該網站在全美的點閱率相當高，而且還有一些知名人士的背書，例如：達賴喇嘛、搖滾巨星費爾克林斯、影星兼歌手茱莉蘿絲。我個人認為詼諧的抗爭手法，往往更能引發共鳴，以及達到抗爭的目的，正因為他的創意，讓原先隱身在諸多社會議題之下，堅持不表態的沉默的大多數，都願意去上他的網站，仔細閱讀他的主張與訴求，於此，他就得到傳播效果的第一步—引起注意。幽默，也往往讓持有相反意見的對方，無力招架與苦無計策，因為幽默像塊麵糰，你越出力，麵糰就越能借力使力地產出那股勁！

二， 個人理想主張的貫徹與堅持
一位在我們看來正值升學競爭階段的孩子，竟然可以思路清晰地表達個人的意見，以及對於自我意見的堅持，這是需要何等的人文素養以及辯證精神，最重要是全心投入一種主張的認真。撇開所謂私利的考量與物質面向的有無爭辯，我常反問我自己，我第一次個人的社會主張，究竟是幾歲才開始？很慚愧，答案是三十六歲，台灣的教育以及社會氛圍，根本無從涵養這類有系統與開放的思辯過程，因為權威的存在，我們只能接受標準答案，這對社會是省時也是省力的作法，只是，我們丟失了自我主張的獨特與原創性！升學與功利主義的交相煎迫，已經夠讓我們疲於奔命，根本無暇去為一項主張或某種理想，全力投入所有的熱情，因為，懂得算計與追求成功的我們，會恥笑這樣的行為態唐吉軻德。

我經常在街上觀察或在捷運上偷聽他們的對話，台灣的孩子真的少有社會熱情，除了專注在符合父母期待、同儕間的物質炫耀，以及為反對而反對的嬉笑怒罵之外，我們很少聽到他們有哪些關於公共與社會議題的個人主張，這對於一個多元民主社會的發展，或許是相當不利的！

三， 社會運動的投入
我們對於堅持的理想與主張，究竟願意投注多少心力？我反問我現在的自己，很抱歉，答案是5％，因此，36歲前是掛零！

為什麼會如此呢？同樣是個人功利主義主導，以及被資本主義的花招百出地收買與誘惑，讓我們像那隻被愚弄的驢子，永遠吃不到頭上綁的那根紅蘿蔔，卻還是死命地往前走！

這個美國大男孩的幽默主張，讓我看見一個專注與靜心的動禪！