與京都的賣身契 京都，是一個讓我甘心做隻小蜘蛛的城市，在狹小的巷弄裡緩緩行走、發呆駐留、放空冥想，慢慢結成一片屬於自己的安適的網。 2004年9月第一次造訪京都，我就開始愛上這裡的街道巷弄。接下來在屬於我個人的有限時間裡，我的前腳早已踩在這片土地上，只待後腳從現實羈絆中的輕輕一抽罷了！ 延續在《京都，念頭的底景》http://mypaper.pchome.com.tw/news/lovekyoto1

4,909愛的鼓勵 2訂閱站台

　12/23星期五晚上，被亞都麗緻法國餐廳的訂位人員以高級餐廳(Fine Resterant)為由，拒絕十歲孩童用餐的事件之後，一旁聽電話的女兒們很受震撼地覺得自己該成熟一點，否則就沒辦法跟爸爸媽媽去吃飯了。於是，接下來竟然舉止都特別地超齡演出，讓我有啼笑皆非的感覺。

　　果然，晚餐時間兩個小妞都蠻安靜的，這與平日延續餐前玩鬧的嬉笑打罵完全不同，連我和先生開口聊今天所發生的事時，都還被他們輕聲制止，不僅直挺挺地坐正，講話還特別輕聲細語，並且在用完餐後，還把餐桌現場收拾得很乾淨與作勢要洗碗，喔！拜託！小妞們也太過度反應了！先生詢問他們今天究竟是發生什麼事情，讓他們變得有些小大人的模樣，小妞們搶著訴說委屈，他們自認很乖呀，每次在外面用餐都會乖乖自己吃完，然後拿出自備的圖畫紙畫畫，或者玩布娃娃，可是還是有“大人”的餐廳不給小朋友進去慶祝聖誕節！我和他老爸實在被他們的天真舉止逗得笑暈了，還是藉機會教育一下，說明家裡不是公眾領域，所以他們不必那麼拘謹，當然也跟他們解釋何謂公共空間與私領域的概念。我耐心地跟他們陳述餐廳業者的考量，也舉出他們以前不當的用餐禮儀，比如拿叉子不小心地碰到磁盤框噹作響，以及突然大聲又誇張地說：「太好吃了！」（詳見「歐依稀的寶屋拉麵」一文），這會影響別的叔叔阿姨吃飯的好心情，我舉他們平日爭吵的實例，比如：妹妹Isabella想安靜地畫畫，但姐姐Rebecca卻在一旁碎碎念她的不是，以及笑鬧地叫囂。我轉頭問妹妹他會不會覺得很生氣，並且畫都畫不好了！妹妹認真地點著小胖呆瓜頭，表示深受其害之苦仍在。我在平衡地舉另一個實例：姐姐Rebecca專心練琴時，妹妹Isabella卻開玩笑地大聲唱別的兒歌，讓姐姐同一個鍵反覆出錯。我雙眼注視著Rebecca，問她是不是很懊惱？姐姐一副嚴肅的模樣，大聲地叫屈說：「妹妹吵得我頭都爆炸了！」果然，同理心的運用讓他們一下子就懂為什麼不能在公共空間大聲喧嘩，以及在餐廳用餐干擾別人的原因了，倒不是因為媽媽厲聲斥責說不可以，也不是餐廳業者的排斥條款，而是他們真正親身感受到被別人噪音騷擾的不愉快，我覺得這個機會教育是相當好，因為所有以自我親身體會的經驗出發，就能了解在社會中與他人相處時，必要的自我節制可以換來所有人的愉快生活片斷，這樣的思考與體會，絕對強過於書本強記或告戒式的社會規範，我個人認為社會規範若能透過自身的體現，必能內化到心中並落實在真正行為上，這也是台灣儘管有生活與倫理或公民與道德的課程，或者嚴厲的社會規範或父母的高標準道德期許，卻發生國人往往鑽法律漏洞，無法遵守法律的真正原因了，因為透過二手知識與強制的方式，並無法克制人的私慾。

就我個人認知，我是理性地與業者對談，希望他們有更多思考的空間，尤其關於制度面修正的問題，這正是民主時代的思辨與對話，若只是鄉愿地不對任何的異議提出公開討論，那麼這個社會是無法焠鍊出真正堅實的民主精神。或許我們是外國家庭，主張民主思辨，並不贊同隱忍或自稱心胸寬大而斷絕對話可能的作法，因為孩子需要學習與思考，而不是父母一味地將所有現實情境理想化，或將衝突置於台面下，就可以常保未來孩子在人際間的和諧。中國人或台灣人都說以和為貴並且怕衝突，我個人是認為衝突是進一步溝通的契機，雙方透過相互核對真正的意涵，才能讓彼此更了解與促成真正何和諧，這不是一味的隱忍或不負責任地說一句算了，就可以達成的，因為偽善地聲稱自己以和為貴，或者是比對方搶先說一句退一步海闊天空的說法，反而是讓對方落入不道德的僵境，而實際上，這也是拒絕溝通的軟性手段罷了。

機會教育隨時存在，如果能在衝突中，讓孩子透過理性思維、感性體會，真正演練WIN-WIN的雙贏策略，那麼這樣的祥和才是全人類都能受惠，以及傳承下去的寶貴資產。